超越歷史的價(jià)值預(yù)設(shè)

刻意渲染理想式微、價(jià)值坍塌、道德滑坡、人文精神危機(jī)的狀況，總是試圖以“超歷史”、“非歷史”的方式去追求某種虛設(shè)的“至上價(jià)值”，獲得一個(gè)賴以“安身立命之本”。

王志紅：虛無(wú)主義思潮凸顯于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方社會(huì)，它是西方現(xiàn)代理性邏輯預(yù)設(shè)最根本的內(nèi)在矛盾，也是近現(xiàn)代歐洲理性主義文化與歷史狀態(tài)的難解之謎，隱蔽在人們對(duì)兩次世界大戰(zhàn)等社會(huì)危機(jī)的反思之中。

所謂歷史虛無(wú)主義，并不是簡(jiǎn)單地遺忘歷史或否定價(jià)值，而是在對(duì)傳統(tǒng)歷史價(jià)值的詰難和祛魅中，面對(duì)迷?？諢o(wú)的前途，人們既發(fā)現(xiàn)過(guò)去（歷史價(jià)值）的空無(wú)，又深陷于對(duì)現(xiàn)代人的存在、價(jià)值、文化等困境的根基性質(zhì)疑，不可自拔。

全球化境遇下的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，必然帶來(lái)新舊交替的危機(jī)與挑戰(zhàn)，必然引發(fā)思想交鋒、價(jià)值重估、歷史回顧；必然涉及對(duì)人的存在、國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的反思、憂慮與困惑。這為中國(guó)歷史虛無(wú)主義思潮的衍生提供了可能。

一方面以虛無(wú)主義的態(tài)度“告別革命”、“還原歷史”或“否定改革”；另一方面以回歸傳統(tǒng)為名，用極端保守主義的態(tài)度評(píng)價(jià)歷史傳統(tǒng)文化。從老子的“絕圣棄智，忘情寡欲”到莊子的“人生如夢(mèng)，隨俗浮沉”；從佛教的“看破紅塵，四大皆空”到儒家的“窮則獨(dú)善其身”，都成為當(dāng)下中國(guó)歷史虛無(wú)主義思潮藏身之地。

刻意渲染理想式微、價(jià)值坍塌、道德滑坡、人文精神危機(jī)的狀況，總是試圖以“超歷史”、“非歷史”的方式去追求某種虛設(shè)的“至上價(jià)值”，獲得一個(gè)賴以“安身立命之本”。在歷史觀上則表現(xiàn)為不是把“革命史觀”與“現(xiàn)代化史觀”絕對(duì)對(duì)立，就是看成誰(shuí)代替誰(shuí)的絕對(duì)同一。從而在歷史觀上陷入或悲觀絕望、或偏執(zhí)激進(jìn)、或僵化保守的形而上學(xué)的“極性思維”陷阱。

梅榮政：歷史虛無(wú)主義強(qiáng)調(diào)自己的研究“運(yùn)用了科學(xué)的方法”，稱其研究過(guò)程和結(jié)論都具有“學(xué)術(shù)性”。事實(shí)并非如此。

第一，歷史虛無(wú)主義否定階級(jí)分析方法。攻擊馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)泯滅人性，否定、反對(duì)階級(jí)分析法，把歷史過(guò)程歸結(jié)于抽象人性的影響。

第二，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤運(yùn)用史料分析法。它不是“靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料”得出結(jié)論，而是對(duì)史料不辨析、不考證、不甄別，往往根據(jù)一兩個(gè)材料就否定重要?dú)v史結(jié)論；它“經(jīng)常把文獻(xiàn)的歷史和現(xiàn)實(shí)的歷史當(dāng)作意義相同的東西而混淆起來(lái)”，以此判斷歷史的真?zhèn)?。把人類歷史看作若干歷史細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)單拼湊。把歷史學(xué)變成史料學(xué)。

第三，歷史虛無(wú)主義擴(kuò)大心理分析法的作用。近些年來(lái)，歷史虛無(wú)主義追隨西方心理史學(xué)，搞研究方法的所謂創(chuàng)新，擴(kuò)大、濫用心理分析法于歷史人物的分析。如通過(guò)對(duì)毛澤東幼年、少年時(shí)期的分析，毫無(wú)根據(jù)地得出“毛澤東心理陰暗”的荒唐結(jié)論；又通過(guò)曲解毛澤東詩(shī)詞、言行、文章等，牽強(qiáng)附會(huì)地歸納出所謂毛澤東有仇父心理、戀母情結(jié)、父權(quán)欲望、偏執(zhí)型人格等，再以這些怪論為依據(jù)分析毛澤東的政治活動(dòng)和為人處世，達(dá)到對(duì)毛澤東污名化的目的。應(yīng)該說(shuō)，心理分析方法在歷史研究中是可以使用的。但是，因其固有弊端，心理分析方法只能作為補(bǔ)充、輔助的方法，而且必須在歷史唯物主義指導(dǎo)下，結(jié)合其他科學(xué)研究方法，特別是階級(jí)分析方法，才可能得到正確運(yùn)用。

肆意割斷歷史的內(nèi)在聯(lián)系

歷史虛無(wú)主義的泛濫，對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人形成的基本世界觀、基本歷史結(jié)論、國(guó)家觀念、階級(jí)觀念、政黨觀念、政治倫理、英雄形象進(jìn)行了肆意歪曲和踐踏，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)思想的基本范式形成了嚴(yán)重沖擊。