徐瑾 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授、博士

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大家好，今天我們講一講古希臘，這是西方文明的一個搖籃，是西方文明的一個發(fā)源地。我們談到古希臘，我們很容易想起來對應(yīng)中國就是先秦的時候，也就是春秋戰(zhàn)國時期以前。這樣的一個古希臘對西方文明也有著同樣的意義。

東方文明和西方文明是當(dāng)今世界上影響最為深遠的兩種文明。當(dāng)然我們作為一個中國人，對我們自己的文明相當(dāng)?shù)牧私狻Ｎ覀儸F(xiàn)在主要是講一講西方文明的發(fā)源。

一、古希臘思想家重視對德性的探討

古希臘有一些非常偉大的思想家，比如說蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，后面還有伊壁鳩魯、德謨克利特、赫拉克利特、畢達哥拉斯，還有安提西尼、第歐根尼等。就是說古希臘的這些思想家把整個西方文明的這樣一個源頭把它挖掘出來了，以至于西方文明一直到后來都只是沿著古希臘已經(jīng)提出的這些道路在走，繼承、發(fā)揚和不斷的創(chuàng)新。可以說古希臘是西方文明史上最璀璨、最輝煌的時期。對中國人來說，我們國家最輝煌、最璀璨的文明時期就在春秋戰(zhàn)國，那個時候百家爭鳴，能人異士、圣人、賢人輩出。這是古希臘。

古希臘的一個探討，蘇格拉底曾經(jīng)有這樣一句話，他說每天探討德性以及相關(guān)的問題，對于人來說是一種至高至上，沒有經(jīng)過這種考察的人生是沒有價值的人生。我們看西方人本主義最開始的起源。蘇格拉底說每天探討德性和與德性相關(guān)的問題，對人來說這是最有價值的事情。你不要探討我吃什么，喝什么，我要去打仗什么的，最重要的是你對你的靈魂操心?，F(xiàn)代我們講以人為本、人本主義、人道主義等等，最開始的起源就是從這兒開始的。

柏拉圖講，一個人得到的首要的和最大的勝利是戰(zhàn)勝自己，這是柏拉圖從另外一個角度來講。蘇格拉底講認識自己，而柏拉圖講最大的勝利就是戰(zhàn)勝我自己。認識自己就是認識到你自己的不足，尤其是在美德上面，而戰(zhàn)勝自己就是要戰(zhàn)勝自己內(nèi)心不良的一些品性。這確實在整個西方文明史上，包括亞里士多德他被稱為百科全書式的學(xué)者，他對哲學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等等，都有非常巨大的影響。

而且古希臘的文明，古希臘這樣的一個社會，它和我們的先秦也還是很像的，在春秋有春秋五霸，然后戰(zhàn)國有戰(zhàn)國七雄，就是有一些小的國家，在古希臘這個地方也是一樣的，它主要是一種城邦。城邦就是一些小的國家。在這樣的城邦里面，我們可以看到整個城邦它正如我們講先秦的時候，統(tǒng)治這個城邦它不僅僅是依靠一個統(tǒng)治者，它還要依靠某種思想。而這種思想總體來說就是神話，或者說我們的一種神話傳統(tǒng)式的這種信仰。

伏爾泰曾經(jīng)說過，即使你要統(tǒng)治一個只有1000人的村莊，你也需要上帝。他說這句話是什么意思？就是說你要統(tǒng)治一個地方，它最重要的不是去統(tǒng)治他的肉體，比如說我們用皮鞭、鐐銬來統(tǒng)治，不是，最重要的是統(tǒng)治他的心靈。所以說在這一點上來說，整個古希臘的發(fā)展就是從神話開始，慢慢走向一種哲學(xué)的反思。神話就是一種非理性的，就是一種單純的信仰層面的。而走向一個哲學(xué)，走向一個理性的層面，這個時候文明就起源了，真正意義上這樣一種文明是從理性開始的。