關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論似乎已逐漸成為我國政治意識形態(tài)的一部分。但學術(shù)界對何謂生態(tài)文明、生態(tài)文明與工業(yè)文明的關(guān)系若何等重大問題存在很深刻的分歧，甚至仍有很多學者否認建設(shè)生態(tài)文明的可能性和必要性。本文將先用文化分析的方法說明現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明何以不可持續(xù)，指出全球性生態(tài)危機的思想根源就是內(nèi)涵于現(xiàn)代性之中的物質(zhì)主義和獨斷理性主義，進而闡述能指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的基本思想，即建設(shè)生態(tài)文明的理論依據(jù)。

一、資本主義工業(yè)文明之不可持續(xù)

文化分析方法是一種非常重要的思想方法。用文化分析方法，可以證明資本主義工業(yè)文明是不可持續(xù)的。此處所說的“文化”是廣義的“文化”，其涵義與廣義的“文明”大致相同，是歷史學和人類學意義上的“文化”(或“文明”)，指人類超越動物生存方式而創(chuàng)造的一切。學界通常認為，文化有三個維度：器物、制度與觀念，可大致對應(yīng)我們常說的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。這三個維度始終處于復(fù)雜的相互作用之中。

從文化的器物維度我們能最直接地看出資本主義工業(yè)文明不可持續(xù)的原因：人們每天依賴礦物資源(煤、石油、天然氣、鈾、钚等)生產(chǎn)、消費的大量物品(化工產(chǎn)品、空調(diào)、汽車、火車、游艇、飛機、航天飛機等)都是污染環(huán)境(如碳排放、污水排放等)、破壞生態(tài)的，不減少這些物品的生產(chǎn)和消費，不改變對礦物資源的過分依賴，我們就不能真正地節(jié)能減排、保護環(huán)境、維護生態(tài)健康，就走不出全球性的環(huán)境危機和生態(tài)危機?；蛘哒f，資本主義工業(yè)文明之器物維度的“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”是全球性環(huán)境污染、生態(tài)破壞、氣候變化的直接原因。資本主義工業(yè)文明是不可持續(xù)的，就因為“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的生產(chǎn)—生活方式是不可持續(xù)的。

前資本主義社會的絕大多數(shù)勞動人民是節(jié)儉的，“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”是資本主義工業(yè)文明的特有現(xiàn)象。資本主義工業(yè)文明之所以有這樣的生產(chǎn)—生活方式，有其制度和觀念上的根源。資本主義工業(yè)文明的制度建設(shè)和創(chuàng)新大致遵循兩個原則：公平原則和效率原則。公平原則要求保護每個個人的自由和權(quán)利(經(jīng)歷了一個歷史過程)，無止境地發(fā)財致富(經(jīng)濟自由)是一項基本人權(quán)。西方社會和主流經(jīng)濟學極其重視的效率原則要求盡可能通過自由交易、自由競爭的市場去配置資源，要求制度建設(shè)和創(chuàng)新總能激勵經(jīng)濟增長，于是，“資本的邏輯”就成為制度創(chuàng)新的重要指南。這樣，資本主義工業(yè)文明的制度就主要是保障人權(quán)和激勵經(jīng)濟增長的制度。它所激勵的創(chuàng)新主要是技術(shù)創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，簡言之，是服務(wù)于發(fā)財致富和經(jīng)濟增長的創(chuàng)新。這種制度激勵的大量生產(chǎn)必然導(dǎo)致生產(chǎn)過剩(即物質(zhì)生產(chǎn)數(shù)量日益超過人們的基本物質(zhì)需要)，從而必須激勵民眾的大量消費，即不斷刺激人們的物質(zhì)貪欲，以便每天不斷消費大量生產(chǎn)出來的商品。換言之，它的制度脅迫、激勵所有人都積極采取“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的生產(chǎn)—生活方式，以確保資本增值或經(jīng)濟增長。

制度是由信仰特定觀念的人們(政治家和立法者)制定出來的，資本主義工業(yè)文明有激勵甚至脅迫人們“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的制度，與源自歐洲啟蒙的現(xiàn)代性思想有內(nèi)在關(guān)聯(lián)(而西方現(xiàn)代性思想與古希臘、羅馬和基督教思想有歷史關(guān)聯(lián))。現(xiàn)代性認為，永無止境地追求物質(zhì)財富的增長和物質(zhì)生活條件的改善就是人類的本性，故激勵人們“大量生產(chǎn)、大量消費”的制度就是最符合人性的制度；科技進步能保證人類永無止境地創(chuàng)造物質(zhì)財富并改善物質(zhì)生活條件；人類知識能無限逼近對自然奧秘的完全把握，因為自然之總體秩序不過就是一個固定不變的數(shù)學體系或“巨大的計算系統(tǒng)”。所以，隨著科技的進步，人類將越來越能隨心所欲地制造物品、改造環(huán)境和征服自然。

可見，現(xiàn)代資本主義制度規(guī)范并激勵著“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的生產(chǎn)—生活方式，而現(xiàn)代性思想又為資本主義制度及其規(guī)范和激勵的生產(chǎn)—生活方式提供了“周密的”理論辯護。全球性環(huán)境危機和生態(tài)危機的深層根源是現(xiàn)代性思想。正因為多數(shù)人認為現(xiàn)代性思想是真理，他們才認為資本主義的民主法治和市場經(jīng)濟制度不僅是合法的，而且是合理的，才認為“大量生產(chǎn)、大量消費”是人的權(quán)利，是最正當?shù)氖虑椤?/p>

我國在近30多年的改革開放過程中，因過分重視效率，相對忽視公平，嚴重忽視道德提升，致使物質(zhì)主義、拜金主義、消費主義、GDP至上主義、科技萬能論和物理主義盛行，簡言之，西方現(xiàn)代性思想在當代中國已挾市場經(jīng)濟迅速發(fā)展之勢而產(chǎn)生了巨大影響。我們甚至開始追求“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的生產(chǎn)—生活方式，于是我們也遭遇了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。中國的發(fā)展若不及時調(diào)轉(zhuǎn)方向，有古老歷史的中華文明就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。幸運的是，中國共產(chǎn)黨及時地發(fā)現(xiàn)了危險，果敢地扭轉(zhuǎn)了方向，做出了建設(shè)生態(tài)文明的英明決策。