中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，高度重視文字改革問(wèn)題。毛澤東自青年時(shí)代起，就對(duì)文字改革萌生了興趣并給予持續(xù)關(guān)注?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東明確提出文字改革的主張，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)給予了大力支持。新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)文字改革更是悉心指導(dǎo)，無(wú)論是確定文字改革的方向，還是制訂文字改革的方案，毛澤東都傾注了大量心血。全面梳理毛澤東關(guān)于文字改革的思想與實(shí)踐，對(duì)于正確評(píng)價(jià)毛澤東在文字改革中的作用乃至正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文字改革，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　一

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)十分關(guān)注文字改革。20世紀(jì)二三十年代，他對(duì)于新民主主義文化的認(rèn)識(shí)與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立拉丁化新文字的主張有一定程度的契合，所以毛澤東對(duì)拉丁化新文字給予了大力支持，使之得以在根據(jù)地試驗(yàn)推廣。

（一）關(guān)注文字改革

文字改革的思潮，在中國(guó)由來(lái)已久。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由《新青年》開(kāi)始，展開(kāi)了文字改革的討論。在討論中，很多文化教育界知名人士認(rèn)為，世界上的文字都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：象形、表意、表音。漢字不是表音文字，所以野蠻落后；在他們看來(lái)漢字難學(xué)難寫(xiě)難認(rèn)，是普及教育的障礙；拼音文字只要記住幾十個(gè)字母，學(xué)習(xí)起來(lái)容易得多。例如，1918年4月錢(qián)玄同在《新青年》四卷四期上發(fā)表《中國(guó)今后的文字問(wèn)題》一文指出： “中國(guó)文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流，不便于識(shí)，不便于寫(xiě)；論其字義，則意義含糊，文法極不精密；論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用，則新理新事新物之名詞，一無(wú)所有；論其過(guò)去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代。”陳獨(dú)秀也贊同地回應(yīng)指出：“然中國(guó)文字，既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜。”《陳獨(dú)秀書(shū)信集》，新華出版社1987年版，第206—207、202 頁(yè)。1923年1月，《國(guó)語(yǔ)月刊》第七期專(zhuān)門(mén)出版“漢字改革”號(hào)，胡適、蔡元培、錢(qián)玄同、黎錦熙、趙元任、傅斯年等人發(fā)表文章，以對(duì)封建文化和教育進(jìn)行反思的批判精神，或贊同簡(jiǎn)化漢字，或贊同廢除漢字、采用新拼音文字，并提出簡(jiǎn)化漢字和拼音文字的詳細(xì)方案，使文字改革思潮一時(shí)達(dá)到頂峰。

此時(shí)，青年毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的積弊已有了清醒認(rèn)識(shí)，遂對(duì)其消極影響進(jìn)行了尖銳批判。如1917年8月23 日，毛澤東在致師友黎錦熙的信中指出：“自昔無(wú)知識(shí)，近頃略閱書(shū)報(bào)，將中外事態(tài)略為比較，覺(jué)吾國(guó)人積弊甚深，思想太舊，道德太壞。”“五千年流傳到今，種根甚深，結(jié)蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。”《毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）》，湖南出版社1990年版，第86頁(yè)。改造中國(guó)傳統(tǒng)文化、建立新文化，成為毛澤東在當(dāng)時(shí)的文化追求。這樣，毛澤東對(duì)文化界大力倡導(dǎo)的文字改革也萌生了興趣。1919年9月5日，毛澤東讀了黎錦熙所寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)學(xué)之研究》一文后，致信黎錦熙，表示“國(guó)語(yǔ)這個(gè)問(wèn)題，弟亦頗想研究……關(guān)于‘國(guó)語(yǔ)’的材料，先生遇著，千萬(wàn)惠給一點(diǎn)”《毛澤東早期文稿（1912.6— 1920.11）》，第404頁(yè)。1920年6月7日，毛澤東再次向黎錦熙表達(dá)了要研究文字學(xué)的愿望。他說(shuō)：“文字學(xué)、言語(yǔ)學(xué)、和佛學(xué)，我都很想研究，一難得書(shū)，二不得空時(shí)，懈怠因循，只好說(shuō)‘今日不學(xué)又有明日’罷了。希望先生遇有關(guān)于言語(yǔ)文字學(xué)及佛學(xué)兩類(lèi)之書(shū)，將書(shū)名開(kāi)示與我，多余的印刷物，并請(qǐng)賜寄。收聚了書(shū)，總要?jiǎng)澮粋€(gè)時(shí)間，從事于此。”《毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）》，第479頁(yè)。

此后，雖然毛澤東投身革命，其研究文字的想法未能付諸實(shí)踐，但是他對(duì)文字改革一直給予關(guān)注。