第七、統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。

這是一條戰(zhàn)略方針。所謂統(tǒng)籌兼顧就是六億人口。同志們都是負(fù)責(zé)的同志，替國(guó)家負(fù)責(zé)任的。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題總要從六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，我們這個(gè)國(guó)家這么多人。這一點(diǎn)是世界各國(guó)都沒(méi)有的，它就有這么多人，六億人口。這里頭要提倡節(jié)育，少生一點(diǎn)就好了，要生計(jì)劃生產(chǎn)。我看人類(lèi)他對(duì)自己最不會(huì)管理自己，對(duì)于工廠(chǎng)的生產(chǎn)，生產(chǎn)布匹，生產(chǎn)桌椅板凳，生產(chǎn)鋼鐵，他有計(jì)劃、對(duì)于生產(chǎn)人類(lèi)自己就是沒(méi)有計(jì)劃，就是無(wú)政府主義，無(wú)政府無(wú)組織無(wú)紀(jì)律。（大笑）這樣子搞下去，我看人類(lèi)要提前大拼的，就是趨于滅亡。中國(guó)六億人口，增加十倍是多少？六十億，那時(shí)候就要快接近滅亡了。沒(méi)有東西吃。加提倡衛(wèi)生，衛(wèi)生工作一做，防疫計(jì)一打，準(zhǔn)準(zhǔn)那么多，可不得了，大家都是年高德劭，（大笑）我今天不著重談節(jié)育問(wèn)題，因?yàn)槲覀兩哿ψ酉壬菍?zhuān)門(mén)名家！（大笑）他是大學(xué)專(zhuān)科畢業(yè)的，（笑）他比我高明。還有我們李德全部長(zhǎng)，也很注意。這個(gè)政府可能要設(shè)一個(gè)部門(mén)，設(shè)一個(gè)生產(chǎn)計(jì)劃部門(mén)好不好？（大笑）或者設(shè)一個(gè)委員會(huì)吧，節(jié)育委員會(huì)，作為政府的機(jī)關(guān)。人民團(tuán)體也可以組織一個(gè)，組織人民團(tuán)體來(lái)提倡，因?yàn)橐鉀Q一些技術(shù)問(wèn)題，要撥一筆經(jīng)費(fèi)，要想辦法，要做宣傳，這一點(diǎn)現(xiàn)在不多講，我講還是用戰(zhàn)略方針。比如我們的一些事。救災(zāi)。全國(guó)每年都有災(zāi)，有很多災(zāi)民，要給他們糧食，比如統(tǒng)銷(xiāo)，蘇聯(lián)就沒(méi)有這樣做，我們是把一切城市鄉(xiāng)村，無(wú)糧戶(hù)缺糧戶(hù)都計(jì)算在內(nèi)，比如安排工商業(yè)就業(yè)，安排失業(yè)人員就業(yè)，統(tǒng)兼工作，各方面的統(tǒng)籌工作，所有這些都算統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。去年這一年差不多有三百多萬(wàn)人就業(yè)，麻煩，問(wèn)題也很大，按照計(jì)劃、原來(lái)計(jì)劃八十萬(wàn)，而實(shí)際上差不多增加到三百萬(wàn)人，多了二百多萬(wàn)，工資支付就多了。不僅這八十萬(wàn)人增加了，原有的一千八百多萬(wàn)人的工資都有多多少少的增加，去年新增差不多三百萬(wàn)。這個(gè)負(fù)擔(dān)很重了。但是失業(yè)是不是完全消滅了？還沒(méi)有。比如廣州現(xiàn)在還有相當(dāng)多的失業(yè)人員，他們說(shuō)要想辦法，不能一律而論，上海也有一些失業(yè)的人，其它地區(qū)還多多少少有一些，但是這失業(yè)的人已減少了。有人提議三個(gè)人的飯，五個(gè)人吃，這個(gè)辦法很值得考慮，寧可薪水低一點(diǎn)。比如我們這些人十年八年不增加薪水，我這一提出來(lái)，可能你們大多數(shù)要反對(duì)，也并你們贊成的。如果十年不增薪、高級(jí)人員十年不增薪，我看死不了人。不會(huì)死人的！以不死人為原則年還可以高，德也可以劭，為什么德劭？不增薪水就是德嘛？（笑聲）再增讓下面去增一點(diǎn)。

學(xué)生問(wèn)題怎么辦？有百分之四十的學(xué)齡兒童沒(méi)有學(xué)校，這人民政府并非萬(wàn)能政府，人民政府辦事不能一步登天。現(xiàn)在還有百分之四十的人沒(méi)有學(xué)校進(jìn)。另外還有個(gè)事，這叫四百萬(wàn)、今年有四百萬(wàn)高小畢業(yè)生不能升中學(xué)，沒(méi)有法子升中學(xué)，沒(méi)有地方，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，除了應(yīng)升的之升，今年計(jì)劃升的之外，有四百萬(wàn)不能升，高小畢業(yè)生就要回到生產(chǎn)隊(duì)里頭去，包括農(nóng)村的。有多少初中畢業(yè)生不能升高中，有四十萬(wàn)，有多少高中畢業(yè)生不能升大學(xué)？一說(shuō)四萬(wàn)，一說(shuō)八萬(wàn)，一說(shuō)九萬(wàn)。（周總理，初中是八十萬(wàn)，不是四十萬(wàn)）噢！初中八十萬(wàn)，不忘四十萬(wàn)，這個(gè)早晚時(shí)間不同。（笑聲）八十萬(wàn)初中生不能升學(xué)，好多人就業(yè)也是問(wèn)題，要等候就業(yè)，八十萬(wàn)這么多嘛！有九萬(wàn)高中生不能升大學(xué)，這也是發(fā)生一個(gè)就業(yè)問(wèn)題。等候也是一種安排。比如買(mǎi)豬肉，一條長(zhǎng)龍?jiān)诤竺娴群颍懊嬉呀?jīng)賣(mài)完了，只好回家，買(mǎi)不到了嘛！

這個(gè)問(wèn)題是相當(dāng)大的一個(gè)問(wèn)題，要請(qǐng)大家考慮，政府也考慮?？偠灾衲赀@計(jì)劃就是那么多錢(qián)。一句話(huà)叫：錢(qián)就是那么多，只能辦那么多事。休息一下吧。

（彭真：休息十五分鐘）

　　第八、講百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督這個(gè)問(wèn)題。

這個(gè)人民內(nèi)部的矛盾。列寧不是說(shuō)過(guò)嗎，人民內(nèi)部是有矛盾的，社會(huì)主義對(duì)抗消滅了、矛盾存在著。我說(shuō)列寧那個(gè)時(shí)候，他不可能全面來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題，缺乏經(jīng)殮，他就死了。斯大林在一個(gè)長(zhǎng)的時(shí)期就是不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)有矛盾，但到他的晚年，他是一九五三年死的。五二年的時(shí)候，他寫(xiě)了一本叫做“蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的書(shū)。在那本書(shū)里承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間有矛盾的。兩者處理的好，矛盾就可以不發(fā)展為對(duì)抗性的矛盾，處理的不好，那就發(fā)展為對(duì)抗（周總理：他是用“沖突”兩個(gè)字，實(shí)際上是“對(duì)抗”）就發(fā)展為沖突，他已經(jīng)看出來(lái)這一點(diǎn)了。我們鑒于蘇聯(lián)差不多四十年，中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，從他搞根據(jù)地開(kāi)始——一九二七年，也是比蘇聯(lián)同志遲十年。他們是一九一七年勝利，革命勝利，革命開(kāi)始勝利。我們就是一九二七年開(kāi)始在一些地方建根據(jù)地。一九二七年，三七，四七，五七年，我們也有三十年的經(jīng)驗(yàn)了。應(yīng)該肯定。社會(huì)主義社會(huì)矛盾是存在的，基本的矛盾是這樣的矛盾，就是生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之同的矛盾。這些矛盾都表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)侯，社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有剝削者，所有制是全民的所有制和集體所有制，沒(méi)有私人的資本家、私人土地所有者、私人的工廠(chǎng)所有者、企業(yè)所有者。所以斯大林，我們講斯大林相當(dāng)缺乏辨證法，不是講沒(méi)有辯證法。我們?cè)谌嗣袢請(qǐng)?bào)的文章里說(shuō)他：部分的但是嚴(yán)重的違反了辨證唯物主義。是那么說(shuō)的。在他的影響下寫(xiě)的一本書(shū)，叫作“簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典”，是兩個(gè)人寫(xiě)的，其中一個(gè)就是蘇聯(lián)大使尤金，這是在斯大林影響下，在講同一性的條件下。他有一個(gè)題目叫同一性，說(shuō)了半天，駁了形式邏輯的同一性，根本就沒(méi)有分析清楚形式邏輯的同一性跟辯證法的同一性是不是一回事，然后就引用恩格斯說(shuō)、恩格斯講沒(méi)有什么同一，實(shí)際上什么都存在變化，客觀(guān)實(shí)際上沒(méi)有什么同一，然后他就來(lái)個(gè)形而上學(xué)，他說(shuō)對(duì)立的東西，相互排斥的對(duì)立物，不能說(shuō)它有同一性，你比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)在一個(gè)社會(huì)中，他們是沒(méi)有同一性的，只有相互排斥，只有斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)和和平?jīng)]有同一性，生與死沒(méi)有同一性。如果說(shuō)這些東西有同一性就是錯(cuò)誤的原理。斯大林死了以后，蘇聯(lián)哲學(xué)家，蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上開(kāi)始有變化。我看的東西不多，但是看到他們開(kāi)始有所變化。斯大林在哲學(xué)上有相當(dāng)?shù)男味蠈W(xué)的觀(guān)點(diǎn)，所謂形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，就是沒(méi)有變化。戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)就是資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我們的說(shuō)法不同，資產(chǎn)階級(jí)它變化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化為國(guó)家主人這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平，和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)，生轉(zhuǎn)化為死，死也轉(zhuǎn)化為生。他在同一性中，引了恩格斯的話(huà)之后（恩格斯那話(huà)是沒(méi)有形而上學(xué)的）就來(lái)了一個(gè)形而上學(xué)，這兩個(gè)東西它是不變化不能統(tǒng)一的，不轉(zhuǎn)化的，但是斯大林在經(jīng)濟(jì)這本書(shū)上他說(shuō)到，社會(huì)主義存在矛盾的，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系中間，而且處理的不好，可能成為對(duì)抗的。這東西說(shuō)得好，不過(guò)不徹底。我說(shuō)他的辯證法是個(gè)害羞的辨證法，是個(gè)羞羞答答的辯證法，或者叫吞吞吐吐的辯證法。我們現(xiàn)在來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)主義存在著矛盾，基本的矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑（政治、法律、宗教、哲學(xué)這些意識(shí)形態(tài)）這些意識(shí)形態(tài)他是要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，要符合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果不符合就發(fā)生矛盾。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來(lái)的？就是承認(rèn)社會(huì)上各種不同的矛盾，在藝術(shù)上，文學(xué)上它就是表現(xiàn)為百花齊放。這個(gè)百花齊放里頭包括這樣的東西，就是各種不同的花，但是也包括一種性質(zhì)的花。比如講百家爭(zhēng)鳴里頭有唯心論，百花齊放，可能胡風(fēng)雖然坐在監(jiān)獄里頭，胡風(fēng)的靈魂卻活在世界上，寫(xiě)出胡風(fēng)那類(lèi)作品還是可能的。但是只要他沒(méi)有破壞行為。胡風(fēng)他為什么？他就是組織秘密團(tuán)體，那東西不好。只要他不搞秘密團(tuán)體，你開(kāi)那一點(diǎn)花，我們中國(guó)面積很大，有九百萬(wàn)平方公里，開(kāi)那么一點(diǎn)花有什么要緊?？開(kāi)那么一點(diǎn)花給人家看看，人家也可以批評(píng)他那種花，說(shuō)你這花我不喜歡。就是講野花香花。有些是毒草，你如果只要糧食，只要大麥、小麥、苞谷、小米、大米、根本不要草。這個(gè)東西，每年農(nóng)民都要除草，你們不信，今年春耕你們?nèi)タ匆豢?，那土里就要長(zhǎng)草，不曉得那草從那里來(lái)的?？偠灾?，年年長(zhǎng)草，等于人人天天要洗臉一樣。農(nóng)民年年要除草。禁止一切野草不準(zhǔn)它生長(zhǎng)，這行不行？事實(shí)上不行，它還是要長(zhǎng)，你鋤就是了。如果什么人下一個(gè)命令，所有的野草都不長(zhǎng)了，那當(dāng)然省事，那農(nóng)民很感謝。但事實(shí)上有那么多的野草跟糧食競(jìng)爭(zhēng)，其中有毒草。一株香花，一株麥草，我說(shuō)你當(dāng)然是要香花。但是教條主義也并不是香花。教條主義是什么花？教條主義是不是馬克思主義，教條主義并不是馬克思主義，教條主義也是小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的東西。教條主義它的方法是形而上學(xué)的方法，片面性、孤立性、搞片面是不加分析的，形而上學(xué)，這個(gè)“學(xué)問(wèn)”古代就有了，但是特別在資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代發(fā)展。在外國(guó)，中國(guó)也有。難分香花毒草，曾經(jīng)在人們眼睛看起來(lái)，很多東西在開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，許多新生事物在舊社會(huì)幾乎一切新生事物都是要被打擊的。你比如馬克思主義，馬克思主義曾經(jīng)被人們認(rèn)為是野草，認(rèn)為是毒草。國(guó)民黨，同盟會(huì)那時(shí)清朝政府看孫中山認(rèn)為是毒草嘛！把共產(chǎn)黨叫做匪黨嘛，共匪嘛。跟共產(chǎn)黨往來(lái)叫通匪嘛！我們今天在這個(gè)地方開(kāi)會(huì)，這是由毒草變成香花了。但是在臺(tái)灣那個(gè)地方，他還說(shuō)我們是毒草，還叫共匪。孔夫子也是不被承認(rèn)的?？追蜃舆@老先生，他一生不得志。他的道理人家不聽(tīng)。耶蘇，耶蘇在開(kāi)始時(shí)也是社會(huì)不承認(rèn)的。佛教怎么樣，釋加牟尼怎么樣，也是經(jīng)過(guò)那么一個(gè)過(guò)程，受壓迫，社會(huì)不承認(rèn)。耶蘇教到了馬丁路德新教也是社會(huì)不承認(rèn)的。孫行者，孫行者為什么被封為弼馬溫？把孫悟空封為弼馬溫就是不承認(rèn)他，他自己封號(hào)、自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)（干部鑒定）他自己的鑒定叫齊天大圣。玉皇大帝給他鑒定搞他個(gè)弼馬溫，就是說(shuō)是毒草。薛仁貴當(dāng)火頭軍，薛仁貴不是當(dāng)過(guò)火頭軍嗎？這是張士貴給他鑒定的。哥白尼的天文學(xué)，長(zhǎng)期不敢出版，死了以后許多年，然后才被人家承認(rèn)。意大利的伽利略他的物理學(xué)，達(dá)爾文他的進(jìn)化論，在開(kāi)始人家都不承認(rèn)的。我看了一本科學(xué)小冊(cè)子，安眠藥的歷史。安眠藥是什么人發(fā)明的？是德國(guó)的一個(gè)賣(mài)藥的店員發(fā)明的。德國(guó)不承認(rèn)，法國(guó)人承認(rèn)，把他請(qǐng)到法國(guó)去了，以后被承認(rèn)了。中國(guó)人有個(gè)李烈均，國(guó)民黨中央委員，此人死了，他是第一次從中國(guó)到馬沙（譯音），從馬沙坐火車(chē)到巴黎，他吃安眠藥，他說(shuō)這東西是好，能使人睡覺(jué)。英國(guó)一個(gè)跳舞的，舞蹈家，叫鄧肯，她生孩子，生頭一個(gè)孩子非常痛苦，等到生第二個(gè)孩子用安眠藥。我是說(shuō)世界上一切發(fā)明，政治的、科學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的不被承認(rèn)。司馬遷的史紀(jì)開(kāi)始也不被承認(rèn)嗎！他的目的是要藏之各山傳請(qǐng)其人，不能出版，當(dāng)時(shí)沒(méi)有出版機(jī)關(guān)、大家抄幾份，那么大一卷一卷的，運(yùn)輸也困難?？偠灾?。新生力量要被社會(huì)承認(rèn)，要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗。我們這社會(huì)不同一些，社會(huì)主義社會(huì)，但是還有很多新東西是受壓抑的。碰上官僚主義者、碰到頑固派、究竟什么叫香花？什么叫毒草？斯大林曾經(jīng)是百分之百的香花，赫魯曉夫一棒子、毒草，現(xiàn)在又香起來(lái)了。