（一九五七年二月二十七日）

同志們：

我講這個(gè)問題：如何正確處理人民內(nèi)部的矛盾。因?yàn)槲宜龅降膯栴}，人民內(nèi)部的問題，是一個(gè)重要的問題，占我們很多的時(shí)間，問題很多。當(dāng)然嘛，兩類問題：敵我之間的矛盾，人民內(nèi)部相互之間的矛盾，事實(shí)是要談這兩個(gè)問題。并且不只是談一個(gè)問題。但是因?yàn)槲覀兘裉熘攸c(diǎn)想討論第二個(gè)問題，重點(diǎn)不放在敵我這個(gè)問題上。談的時(shí)候，兩個(gè)問題都要談。這兩類問題性質(zhì)不同，解決的方法也不同。過去我們都談過的，叫做兩個(gè)口號(hào)：分清敵我，分清是非，什么是敵人，什么是人民。要分清是非，這就是講人民內(nèi)部的啦，人民內(nèi)部的問題是是非問題，不是敵我問題。那么敵我是不是也是是非問題？也是是非問題。但是性質(zhì)不同的一類是非問題。我們普遍說，就叫做敵我問題（我們說的習(xí)慣說法，兩個(gè)比較更清楚）。一類就是對(duì)抗性的矛盾，敵我矛盾，對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾就是非對(duì)抗性矛盾。人民日?qǐng)?bào)，寫了文章，叫做《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》。人民日?qǐng)?bào)那一篇文章主要是說國(guó)際方面的問題。講這兩類矛盾，是說國(guó)際方面的事。很少說國(guó)內(nèi)方面的事。并且，關(guān)于人民內(nèi)部的矛盾，究竟如何解決，沒有做詳細(xì)的分析，只有一個(gè)原則的說明。這就是無產(chǎn)階級(jí)專政，專政的制度、跟民主集中制的制度。這兩個(gè)制度的區(qū)別。專政干什么？專政管的事情它屬于那一種范圍呢？專政就是對(duì)待敵我之間的。解決敵我之間的這個(gè)矛盾，就是壓服別人，這里不完全是什么鎮(zhèn)壓了，比如講不給選舉權(quán)，比如講他們不能自由出版報(bào)紙。敵對(duì)階級(jí)，比如我們的地主階級(jí)、帝國(guó)主義分子不能在我們這里出版報(bào)紙，臺(tái)灣不能在我們這里出版辦報(bào)紙，地主階級(jí)不讓它出版報(bào)紙，剝奪他們這些言論自由，剝奪他選舉權(quán)，都屬于這個(gè)范圍之內(nèi)。要行使專政，也要用民主集中制了。誰(shuí)去行使專政呢？就是要人民啦，階級(jí)專政，就是階級(jí)對(duì)階級(jí)的專政，你要去管制他，要去殺他，你要去捉他，當(dāng)然要經(jīng)過人民政府，并且要人民?，F(xiàn)在我們講民主集中制度，這個(gè)制度，只適用于人民內(nèi)部范圍的，只要不是敵人，那么就是人民，在這個(gè)范圍之內(nèi)，就不是專政的問題，不是誰(shuí)向誰(shuí)專政的問題。人民自己不向自己專政，因?yàn)檫@些人有言論自由，集會(huì)自由、有結(jié)社自由，有游行示威自由，這些是憲法上寫了的。這是民主的問題。民主是有領(lǐng)導(dǎo)的民主，是集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，不是無政府主義的民主，無政府主義不是人民的要求。

　　大民主、小民主。

匈牙利事件，波蘭事件出來，有些人很高興，來一下大民主嘛，他們所謂大民主，幾十萬(wàn)人到街上去了，似乎高興這件事。有少數(shù)人所謂大民主，剛才說了，專政就是要人民去專政，要用階級(jí)去專政，階級(jí)對(duì)階級(jí)的專政。從古以來的歷史上，都是所謂大民主，群眾的民主運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)付敵對(duì)階級(jí)的。我們有些黨外的朋友，當(dāng)認(rèn)是少數(shù)人，他們也搞不清這個(gè)；另外有少數(shù)人，他是帶著敵對(duì)情緒，他希望用大民主把人民政府怎樣整一下，那也有的。哪一天學(xué)波蘭一樣，學(xué)匈牙利一樣，把共產(chǎn)黨整一下，我就開心了。這個(gè)共產(chǎn)黨實(shí)在使我們混不下去，專制的太厲害了。有一個(gè)大學(xué)生他發(fā)表聲明，他要?dú)⒑芏嗳?，要?dú)装偃?，幾百人少了，要?dú)浊?，幾萬(wàn)、幾百萬(wàn)。幾千萬(wàn)人。那當(dāng)然，這也是有些過甚其詞，真要他殺，也不會(huì)殺這么多吧！但是表示了他的一種心理狀態(tài)。另外也有一些人是屬于幼稚的，不懂得世界上的具體情況，以為歐洲的那民主自由很好，認(rèn)為我們這個(gè)太少了。他喜歡議會(huì)民主，說人民代表大會(huì)跟西方議會(huì)民主比，要差。主張兩黨制，主張外國(guó)樣的兩黨制，這一黨在上，那一黨在下，然后反過來。要有兩個(gè)通訊社，唱對(duì)臺(tái)戲。有人提出：早一點(diǎn)取消專政，有人說民主是目的。我們跟他們說民主是手段，民主可以說，又是民主，又是手段。但是歸根結(jié)底馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，歸根結(jié)底，人類這上層建筑（民主是屬于那個(gè)范圍呢？屬于上層建筑，屬于政治這個(gè)范疇），它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。那么一說民主是手段，不是目的，那么就覺得不是那么舒服，一定要講民主是目的就高興一點(diǎn)。

自由，說外國(guó)的自由很好，我們這里自由很少。我們就跟他們講，外國(guó)那個(gè)自由也不那么多，他那議會(huì)自由，做樣子給人家看的，資產(chǎn)階級(jí)的自由，沒有抽象的自由，只有階級(jí)的自由，最具體的自由，看什么階級(jí)，看什么集團(tuán)。英國(guó)保守黨有保守黨的自由，工黨有工黨的自由。保守黨的自由要打蘇伊士運(yùn)河，工黨宣傳不要打蘇伊土運(yùn)河。保守黨里頭分裂了一部分人，比如艾登的那一個(gè)助手，外交部付大臣，叫做納丁，他就宣傳，寫文章一篇來宣傳他的觀點(diǎn)。所以艾登有艾登的自自，納丁有納丁的自由，階級(jí)的自由，階級(jí)有那個(gè)集團(tuán)的自由，甚至于少數(shù)人、個(gè)別人的自由。抽象的一般的自由，世界上就沒有那個(gè)東西。