各說各有理。在諸多理由的背后，是一個錢字在作怪。而金錢擁有量不同，所住的樓區(qū)就不同，其利益訴求就相應(yīng)的不同，貧富的分界線就在這里凸顯出來。

富人別太在乎錢，矛盾也就自然化解了；或者窮人別太追求公共配套“共享”，也不會滋生矛盾。但事實證明，這兩種假設(shè)都不會存在。

這樣的矛盾可以通過法律途徑解決，但依法執(zhí)行后，那道心中的無形“柏林墻”并不會倒下。

世人無論貧富，皆在天地間共生。富人需要的空氣、活動場地、消防安全等等，窮人也一樣需要。人并不會因為窮而少呼吸空氣或放棄安全設(shè)施的庇護(hù)。正因為如此，人盡管有貧富之別，但對基本生活條件的客觀要求并無差別。不同的人類群體，追求人格平等、生命平等的根據(jù)，就在這里。

只有認(rèn)識到這個“無差別”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，才不會執(zhí)拗，才不會發(fā)飆，才有可能發(fā)生“六尺巷”之類的故事，才會去尋求雙贏，才會用理性來處理矛盾糾紛，用心靈去推倒那道無形的貧富“柏林墻”。

政府或法律可以去拆掉那道標(biāo)志貧富分野的“柏林墻”，但人們心中的那道“柏林墻”只有靠心知去拆除。如果不用覺悟去拆除人間的隔離，社區(qū)就不會有和諧，貧富的對壘必然減少生活的快樂。

算賬要算長遠(yuǎn)賬，計利當(dāng)計雙贏利。本著這個原則，翠悅灣小區(qū)內(nèi)的住戶，才能成為幸福人家。

【啟示與思考】

拆除貧富“柏林墻”還要等待何時？社會轉(zhuǎn)型期，諸多社會矛盾層出不窮，居住區(qū)公建配套設(shè)施是保障居民基本生活需要的必備設(shè)施，也是群眾共享基本公共服務(wù)的載體，體現(xiàn)了社會管理水平，更是民生事業(yè)所向。一方面，政府部門要正視問題，高度重視，秉承公平、公正和自愿的原則，厘清居住區(qū)公共配套設(shè)施的產(chǎn)權(quán)歸屬問題，把爭議納入到法律軌道，用法律安撫雙方利益，消除隔閡，平息糾紛，維護(hù)好各產(chǎn)權(quán)人的合法權(quán)益。

一個城市里有個把富人歧視和欺負(fù)窮人難以避免。但是這種公然的歧視和隔離讓人氣憤不已。每個城市都會有自己的價值觀。人人生而平等，無論貧富都應(yīng)該公平享用社會公共資源，這應(yīng)該是廣州城市價值觀的一個部分。假如窮人受到歧視和欺負(fù)，我們必須站出來為他們發(fā)聲。假如中間存在有關(guān)部門向惡行暗送秋波或作無力狀，我們必須鳴鼓而攻之。鉤機(jī)哪兒去了？鏟車哪兒去了？既然是違章建筑，城管哪兒去了？既然政府部門已經(jīng)認(rèn)定這堵建在貧富之間的鐵絲網(wǎng)是違法建筑，拆有何難？這堵柏林墻到底是誰建起來的，又是什么力量讓它屹立不倒長達(dá)六個月？

另一方面，拆“柏林墻”易，除心理“隔閡”難。要對癥下藥，強(qiáng)化法律法規(guī)的宣傳教育，增進(jìn)社區(qū)居民相互了解、溝通，消除隔閡和相互抵觸、對立情緒，動之以情、曉之以理地釋法明理，在社區(qū)居民共建上不斷努力，促使小區(qū)居民們在心理上的認(rèn)同，最終促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。

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