改革開放三十多年以來，滄海桑田，乾坤巨變。中國的面貌煥然一新，發(fā)展的成就為世界所矚目。經濟的快速發(fā)展，改善并沖擊著中國人的生活，社會現(xiàn)實開始呈現(xiàn)出復雜的多樣性，社會各階層的利益訴求也急劇分化。

在竹立家教授看來，改革開放所引致的中國經濟和社會文化結構的變化，使中國步入了社會矛盾復雜多樣的“風險社會”。中國未來的改革和發(fā)展，面臨著極大的不確定性，這集中體現(xiàn)在貧富差距問題、三農問題、腐敗問題、就業(yè)問題、社會誠信問題等五個社會燃點問題上。

那么，在后改革時代，中國必須實現(xiàn)發(fā)展的戰(zhàn)略轉型，即必須完成從現(xiàn)代化社會到現(xiàn)代性社會、從生產型社會到消費型社會、從權力社會到公民社會的轉變，改革的重點必須從經濟體制改革轉移到政治體制改革。換句話說，“必須通過社會結構性改革來有效解決五大社會問題。只有如此，才能跨越風險社會，為中國未來穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展奠定良好的基礎。”

“風險社會”與不確定的未來

朱敏：可以說，對中國現(xiàn)階段社會現(xiàn)實狀況的正確認知與解讀，是對中國未來現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與實現(xiàn)路徑進行頂層設計的基本前提。我們所關心的是，在人的自主性增強、社會現(xiàn)實出現(xiàn)復雜的多樣性、社會各階層的利益訴求急劇分化、社會發(fā)展的未來呈現(xiàn)極大的不確定性，以及社會公眾的觀點或意見紛呈而共識不斷流失的狀況下，我們能否重構與人類文明發(fā)展目的相一致的改革理論體系，并在這一理論體系的指導下通過漸進式改革，逐步實現(xiàn)社會發(fā)展的目標？

竹立家：不可否認，與信息技術革命把整個人類文明帶入風險社會相一致，中國社會的快速現(xiàn)代化也正在把我們帶入一個風險社會，改革與發(fā)展的不確定性在增強。正確認識阻礙改革與發(fā)展的關鍵領域和關鍵環(huán)節(jié)，并通過深化改革消除改革阻力，使現(xiàn)實的不確定性中內含著一個確定性的未來，是我們當前極為緊迫的任務。

文明進程與發(fā)展經驗表明：“不確定性”與現(xiàn)代化結伴而行，是人類社會在對“現(xiàn)代性”的苦苦追求中的一種“常態(tài)化趨勢”，是當前文明發(fā)展“現(xiàn)實狀況”在人頭腦中的正常反應。惟其如此，“不確定性”這一概念才成為自20世紀60年代以來在哲學、人類學、政治學、社會學、歷史學等研究領域的一個炙手可熱的概念，尤以后現(xiàn)代主義、西方馬克思主義、新自由主義為代表。它的總體特點是對“現(xiàn)實的合理性”提出思考、質疑和評判，并企圖“確定”從當前狀況中“演變”出某種結果，從而能對文明的未來或“合理的現(xiàn)實性”作出一個“確定性”的回答。

朱敏：無論是在理論上還是在實踐中，“不確定性”都是對社會總危機的一個正常反應或總概括。在西方思想流派中，后現(xiàn)代主義者們基本是“破壞”多于“建設”，對“不確定性社會”的來臨無能為力，幾乎沒有提出像樣的社會問題解決方案。對此您怎么看？

竹立家：新自由主義在20世紀70年代提出一個差強人意的社會問題解決方案，其后成為一個“實踐樣本”，但其解決方案目前也遇到了大麻煩，伴隨著世界普遍的經濟危機而陷入窘境，加深了人們對現(xiàn)代社會的不確定性認識，對文明未來的悲觀主義預測成為社會的普遍心態(tài)，人類急需知道一個確定性的未來。

“風險社會”這一概念，最早出現(xiàn)在德國社會學家烏爾里希·貝克1986年在德國出版的《風險社會》一書。這一概念，可以理解為是基于對“現(xiàn)代性社會”或當代社會現(xiàn)實狀況的“不確定性”的一種界定，并企圖在科學技術進步與社會制度演變的張力之間尋求新的“平衡點”或未來的“確定性”。不確定性是風險社會的基本特征或內在品性。之所以對“風險社會”及“不確定性”理論做此概括，目的還是要對當代中國是否進入“風險社會”確立一個分析框架，以便對中國目前經濟社會發(fā)展中存在的風險或不確定性進行診斷，確定中國社會避免風險并進行有效改革的現(xiàn)實路徑。

從歷史哲學的高度來看，對當代中國社會現(xiàn)狀進行正確的理論認知與解讀，必須立足于我們對社會本質的再認識，毫不含糊地表明我們改革與發(fā)展所依據(jù)的價值是什么，并由此對發(fā)展中的“現(xiàn)實”進行批判，形成和凝聚進一步改革與發(fā)展的“共識”，消解社會改革與發(fā)展進程中的風險和不確定性。

伴隨信息技術革命和市場經濟進展，經過三十多年的改革開放，中國經濟社會的內部與外部環(huán)境都發(fā)生了劇烈的變化，為進一步深化改革、謀劃發(fā)展帶來一定的風險，使未來發(fā)展的不確定性進一步增加。我們必須本著“批判現(xiàn)實主義”理念對“發(fā)展中的現(xiàn)實”進行剖析和判斷，找出改革與發(fā)展中的問題與不足，以便使中國改革沿著正確的方向前進。