今日話題:全面推進依法治國 走中國特色社會主義法治道路 (2)

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今日話題:全面推進依法治國 走中國特色社會主義法治道路 (2)

馬鐘成:依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質區(qū)別

一般來說,自由主義和個人主義是“憲政”思潮的理論來源。這就意味著,鼓吹西方“憲政”就必然要否定馬克思主義基本原理,按照一些西方憲政國家認可的所謂“憲理”,將個體基本權利保障條款確定為憲法的核心條款,這就需要邊緣化乃至廢除我國現(xiàn)行憲法的核心內容和關鍵性條款。這事實上等于意圖用曲解或者修改憲法的方式,重新“制憲”和“立憲”,進而改變國體和政體,實現(xiàn)憲法、法律、政治機構乃至軍隊的中立化。憲政思潮的一系列主張,如司法獨立、三權分立、全面修改憲法、取消人民民主專政、軍隊非黨化、多黨競爭制,等等,由淺入深、由邊緣而核心地推進其改旗易幟的政治圖謀。

我們講的依憲治國、依憲執(zhí)政的“憲”,與西方憲政民主的“憲”有著本質不同。依憲治國、依憲執(zhí)政所依據(jù)的是中華人民共和國憲法。作為社會主義性質的憲法,它以國家根本法的形式,確立了國家的根本制度和根本任務、國家的領導核心和指導思想,確立了國家的國體、政體及基本政治制度,確立了社會主義法制、民主集中制、尊重和保障人權等原則。這些制度和原則,反映了我國各族人民的共同意志和根本利益,體現(xiàn)了社會主義民主的本質和內在要求。西方憲政民主之“憲”,是按照以“三權分立”為核心的資產階級憲法來進行統(tǒng)治,用西方的政治制度和政治模式來管理國家,以達到維護和鞏固資產階級統(tǒng)治這一根本目的。

在自由主義和憲政理論看來,社會中并非由階級和人民構成,而只是諸多利益不同的群體、團體、階層或個體。為解釋個體權利的來源,自由主義不得不援引神權或自然法理,認為上帝或自然法賦予了每個個體不可剝奪的神圣權利。因為個體、群體之間的利益都是不同的,甚至是對立沖突的,這就需要多個政黨代表不同個體、集團的利益,實現(xiàn)自由競爭、輪流坐莊,以此保障個人權利——主要是私人財產——神圣不可侵犯。這種個人主義、自由主義的憲政理念,必然派生出多黨競爭制、三權分立、軍隊非黨化、司法獨立等制度架構。 【查看全文】

責任編輯:趙婧校對:總編室最后修改:
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