以什么樣的思路來(lái)謀劃和推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，在國(guó)家政治生活中具有管根本、管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，基于現(xiàn)實(shí)國(guó)情和對(duì)民主政治的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，成功開(kāi)辟并堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇的符合我國(guó)國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)政治制度的顯著優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴偉力。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路

政治發(fā)展道路是關(guān)系根本、關(guān)系全局的重大問(wèn)題。古今中外，由于政治發(fā)展道路選擇錯(cuò)誤而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂、人亡政息的例子比比皆是。任何一個(gè)國(guó)家的正確政治發(fā)展道路都是在其特定社會(huì)政治條件下、歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展演化形成的。“物之不齊，物之情也。”中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)、人民命運(yùn)的根本性問(wèn)題。

政治發(fā)展道路有其自身歷史邏輯，各個(gè)國(guó)家的政治發(fā)展道路都與其歷史特點(diǎn)、歷史任務(wù)、歷史進(jìn)程等緊密相關(guān)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治發(fā)展道路，也應(yīng)基于該國(guó)特定歷史環(huán)境進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。”歷史表明，各個(gè)國(guó)家發(fā)展民主政治的歷史條件、歷史任務(wù)不同，需要根據(jù)自身的發(fā)展階段、具體國(guó)情和所處的國(guó)際環(huán)境，選擇和建構(gòu)適合自身發(fā)展要求的民主政治制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。對(duì)中國(guó)政治發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)要從中國(guó)近現(xiàn)代的歷史出發(fā)。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)侵略引發(fā)民族危機(jī)，救亡圖存成為中國(guó)近代政治發(fā)展道路選擇的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)政治發(fā)展的重大關(guān)鍵事件、重大歷史選擇、重大制度建構(gòu)都與挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族振興緊密相關(guān)。在此背景下，各種政治勢(shì)力及其代表人物紛紛登場(chǎng)，圍繞實(shí)行什么樣的政治制度和政權(quán)組織形式提出各種主張、試驗(yàn)各種方案，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士孜孜不倦尋找著適合國(guó)情的政治制度模式。無(wú)論是君主立憲制，還是議會(huì)制、總統(tǒng)制，都未能獲得成功。長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)使中國(guó)人民逐漸認(rèn)識(shí)到，不真正發(fā)動(dòng)廣大人民群眾進(jìn)行革命，不改變中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)性質(zhì)，照搬西方政治制度模式，解決不了中國(guó)面臨的問(wèn)題，不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，不能讓中國(guó)的政局和社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，也談不上為中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福提供制度保障。

在中國(guó)人民頑強(qiáng)前行的偉大斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和中華民族偉大復(fù)興為己任，帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)內(nèi)憂外患、任人宰割的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。新中國(guó)成立后，我們建立起人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，建構(gòu)起我國(guó)社會(huì)主義民主政治的基本框架。改革開(kāi)放后，我國(guó)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，各項(xiàng)民主制度不斷健全，民主形式日益豐富。進(jìn)入新時(shí)代，人民當(dāng)家作主的制度體系越來(lái)越健全，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣，社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，既有科學(xué)的指導(dǎo)思想，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才牛患扔忻鞔_的價(jià)值取向，又有有效的實(shí)現(xiàn)形式和可靠的推動(dòng)力量。這一政治發(fā)展道路的核心思想、主體內(nèi)容、基本要求，都在憲法中得到了確認(rèn)和體現(xiàn)，其精神實(shí)質(zhì)緊密聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)。事實(shí)充分證明，中國(guó)社會(huì)主義民主政治具有強(qiáng)大生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是歷史的選擇、人民的選擇，要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求。三者統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐，從性質(zhì)、目標(biāo)、路徑等方面完整規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的核心要義。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的社會(huì)理想，進(jìn)行不懈探索和奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實(shí)施好依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。”黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，確保人民當(dāng)家作主具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到治國(guó)理政的方方面面。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“依法治國(guó)是我們黨提出來(lái)的，把依法治國(guó)上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略也是我們黨提出來(lái)的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國(guó)。”在我國(guó)，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂，是我們的法治同西方資本主義國(guó)家的法治最大的區(qū)別。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、社會(huì)主義法治國(guó)家就建不起來(lái)。

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。人民民主是社會(huì)主義的生命。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。”我們黨始終高舉人民民主的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行不懈探索和奮斗，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，確保人民享有廣泛而真實(shí)的民主權(quán)利。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化對(duì)民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出全過(guò)程人民民主的重大理念。全過(guò)程人民民主充分彰顯社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，充分彰顯人民主體地位，使人民意志得到更好體現(xiàn)、人民權(quán)益得到更好保障、人民創(chuàng)造活力進(jìn)一步激發(fā)。民主與法治是近現(xiàn)代社會(huì)上層建筑中兩個(gè)重要的組成部分。作為國(guó)家制度形態(tài)，民主需要回答“誰(shuí)應(yīng)該行使國(guó)家權(quán)力”，這屬于政權(quán)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。作為國(guó)家治理的方式，法治需要回答“應(yīng)該如何行使國(guó)家權(quán)力”，這屬于國(guó)家權(quán)力行使方式問(wèn)題。發(fā)展人民民主必須堅(jiān)持依法治國(guó)、維護(hù)憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。政治是法治的前提，法治是政治的表征。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。”在我國(guó)，黨的政策和國(guó)家法律都是人民意志的集中反映，代表著人民群眾的根本利益。黨的政策是制定法律和施行法治的先導(dǎo)指引。黨的政策成為法律后，依法辦事就是實(shí)行黨的政策、貫徹人民群眾的意志。依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)；依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。特別要注意我們堅(jiān)持的依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政，與西方所謂的“憲政”本質(zhì)上是不同的。資本主義的憲法及其確立的政治制度是以私有制為基礎(chǔ)的，不論是君主立憲制還是議會(huì)制、總統(tǒng)制，都沒(méi)有改變資本主義國(guó)家政治統(tǒng)治的本質(zhì)。而近代以來(lái)，中國(guó)嘗試過(guò)君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種政治制度，但最終都以失敗告終。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定的憲法，克服了一切舊憲法只代表少數(shù)人意志、為少數(shù)人利益服務(wù)的弊端，體現(xiàn)了全體人民的共同意志，實(shí)現(xiàn)了黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。要堅(jiān)持依法治國(guó)、依憲治國(guó)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，維護(hù)最廣大人民根本利益，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求。

增加和擴(kuò)大自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

“鞋子合不合腳，只有穿的人才知道”，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合用這句話，揭示了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)的深刻道理。在走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路這個(gè)重大問(wèn)題上，我們一定要有定力、有主見(jiàn)，決不能自失主張、自亂陣腳。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，關(guān)鍵是要增加和擴(kuò)大我們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，而不是要削弱和縮小我們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。”要堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家，切實(shí)防止出現(xiàn)群龍無(wú)首、一盤散沙的現(xiàn)象；要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)社會(huì)各種力量的合作協(xié)調(diào)，切實(shí)防止出現(xiàn)黨爭(zhēng)紛沓、相互傾軋的現(xiàn)象；要堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，發(fā)展基層民主，保障人民依法直接行使民主權(quán)利，切實(shí)防止出現(xiàn)人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無(wú)權(quán)的現(xiàn)象等等。

走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要注重發(fā)揮實(shí)行民主集中制的優(yōu)勢(shì)。民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們實(shí)行的民主集中制，是又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的制度，是民主和集中緊密結(jié)合的制度。”這項(xiàng)制度既可以最大限度激發(fā)全黨創(chuàng)造活力，又可以統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，有效防止和克服議而不決、決而不行的分散主義，避免“三權(quán)鼎立”體制下黨爭(zhēng)紛沓、相互掣肘、內(nèi)耗嚴(yán)重等弊端。要堅(jiān)持和完善民主集中制的制度和原則，使各類國(guó)家機(jī)關(guān)提高能力和效率、增進(jìn)協(xié)調(diào)和配合，形成治國(guó)理政的強(qiáng)大合力；使人民的意愿和要求得到最廣泛表達(dá)和反映，最大限度把全社會(huì)全民族的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮出來(lái)。維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同堅(jiān)持民主集中制是一致的。黨的民主集中制的“集中”，最根本的就是全黨服從中央。新時(shí)代以來(lái)的實(shí)踐充分證明，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，是堅(jiān)持民主集中制的內(nèi)在要求。要貫徹執(zhí)行民主集中制，做到既統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，又充分調(diào)動(dòng)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，真正把民主集中制的優(yōu)勢(shì)變成我們黨的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、工作優(yōu)勢(shì)。

走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要注重發(fā)揮全過(guò)程人民民主的優(yōu)勢(shì)。全過(guò)程人民民主是黨和人民在民主政治領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。如果人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，只有競(jìng)選時(shí)聆聽(tīng)天花亂墜的口號(hào)、競(jìng)選后就毫無(wú)發(fā)言權(quán)，只有拉票時(shí)受寵、選舉后就被冷落，這樣的民主不是真正的民主。全過(guò)程人民民主的本質(zhì)是社會(huì)主義民主，主體是全體中國(guó)人民，特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于全過(guò)程。這種全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，把民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督貫通起來(lái)，使國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)都能聽(tīng)到人民的聲音、反映人民的愿望，讓中國(guó)人民真正當(dāng)家作主。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”全過(guò)程人民民主不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一。當(dāng)今世界，一些國(guó)家民主實(shí)踐出現(xiàn)了偏差，“民主過(guò)剩”“民主超速”與“民主赤字”“民主失色”問(wèn)題并存，有的國(guó)家甚至陷入動(dòng)蕩。與此形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)全過(guò)程人民民主豐富、創(chuàng)新、發(fā)展了民主的實(shí)踐形式和內(nèi)容，充分彰顯我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，提升了國(guó)家治理效能。要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，更加切實(shí)、更有成效地推進(jìn)全過(guò)程人民民主，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從各方面、全方位為人民當(dāng)家作主提供有力保障。

走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，要注重發(fā)揮全面依法治國(guó)的優(yōu)勢(shì)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，使法治建設(shè)與改革發(fā)展相得益彰，適應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要，已經(jīng)并將繼續(xù)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力法治支撐。法治是人類文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)治理的智慧結(jié)晶。許多國(guó)家追求法治、發(fā)展法治，但不一定都能將法治建設(shè)與自身發(fā)展階段、發(fā)展實(shí)際、發(fā)展需求緊密結(jié)合起來(lái)，確保法治建設(shè)與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)相協(xié)調(diào)。我們黨堅(jiān)持將法治建設(shè)與我國(guó)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)國(guó)情緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治模式不能定于一尊，提出適合自身的法治國(guó)家建設(shè)宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“‘改革與法治如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪’，要堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治。”改革開(kāi)放40多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作離不開(kāi)法治，改革開(kāi)放越深入越要強(qiáng)調(diào)法治。改革開(kāi)放的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是改革與法治統(tǒng)一實(shí)施的過(guò)程。新時(shí)代以來(lái)，我們黨提出全面依法治國(guó)這一具有標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性的重要理論命題和實(shí)踐命題，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中、在更加全面更加廣泛的層次上謀劃和推進(jìn)依法治國(guó)。要高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展工作、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持改革和法治相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)。

走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須始終保持政治定力。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活，國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，在這些問(wèn)題上我們?nèi)〉昧藳Q定性進(jìn)展。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，中國(guó)的政治制度就完美無(wú)缺了，就不需要完善和發(fā)展了。要堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長(zhǎng)期形成的歷史傳承，又要把握走過(guò)的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來(lái)一座政治制度上的“飛來(lái)峰”。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。新征程上，只要我們更加堅(jiān)定自信，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路砥礪前行，必將贏得更加偉大的勝利和榮光。

【作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員】