三、社會主義核心價值觀的解析

（一）愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它內貫“以人為本”的思想，涉及到了國民道德范疇中關于國家認同、個體德行、職業(yè)操守和人際交往，這些被各國普遍公認的文化內容。

愛國。每個人都有自己的祖國，愛國由愛祖國的文化開始，輻射愛祖國的同胞，愛祖國的山河，并形成對祖國事務的關心、支持。對有損祖國的思想、行為同仇敵愾，隨時有響應祖國號召，為國效力的思想準備。愛國在很大程度上傳播著愛家庭、愛親人、愛家鄉(xiāng)。因此，愛國就變成了一個國家能夠維系本民族團結和統(tǒng)一的一個基礎性的東西。

世界各國，尤其是大國都把愛國作為公民的公德。像美國這些國家對愛國的重視到了無以復加的地步。在美國幼兒園，一個懵懵懂懂的孩子莊嚴地捂著胸口，按程序，升國旗、奏國歌?？梢?，愛國是非常具體的。美國好萊塢大片超過50%的是戰(zhàn)爭片、災難片，它永恒的主題是愛情與愛國。到法國去，他們自己可以以不屑的口吻評論拿破侖，但是一個外國人想貶低拿破侖的時候，他們就跟你玩命。像我們一些國人，往自己的先人身上潑臟水，一撥一撥地否定他們。如果我們的先人全都是垃圾的話，那我們是什么？

敬業(yè)。敬業(yè)是由職業(yè)理想、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)紀律、職業(yè)能力等構成的，是直面學習或工作對象時候的良性道德表現。敬業(yè)中的“業(yè)”不僅指職業(yè)，還包括有事業(yè)、學業(yè)等現在主要做的事。宋朝朱熹說，“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責、一心一意、任勞任怨、精益求精。

國外管理學家，一跟你講“敬業(yè)”，首先強調的是一種生命態(tài)度，而后才是工作態(tài)度，他告訴你，敬業(yè)也是一種生活態(tài)度。在國際交往的過程中，一些外國同行最害怕別人說他不專業(yè)。我和澳大利亞、希臘的奧運專家談北京奧運會的時候，他們最敬佩的就是我們在每一個環(huán)節(jié)都做的那么到位。他們心里頭原來只有一個模模糊糊、非常富有神秘感的中國，但是一次成功的奧運會，這么大規(guī)模的多媒體轉播，令他們看到了一個當代文明下的先進的中國。這些是用我們的敬業(yè)精神，再加上與之配套的現代技術和頂級裝備體現出來的。新加坡在談及硬件、軟件的時候，還加了一個詞語叫“心件”。硬件設施好只能說你用財力搭建了一個現代化程度很高的工作的基礎；軟件好只能說你達到了一種高標準的服務。但是，真正的文化魅力是由心件組成的。新加坡認為，在這么一個經濟下行壓力越來越大的世界上，作為要國土沒有國土，要資源沒有資源的一個彈丸之地，尤其需要考慮用心件來引領軟件和硬件。

誠信。誠信是中華文化非常核心的一個東西。在這方面，我們遇到的問題特別大，可謂任重而道遠。

友善。貝多芬說，沒有一個善良的靈魂，就沒有美德可言。有些人不愿意交往，咱們就覺得在向善、求善的時候，你給別人以正能量，人家就愿意和你交往。因此說，善是正常交往的前提。說到“友善”這個題目，應該考慮怎樣把善有善報引入到機制和制度中，著力形成一種善有善報、惡有惡報的良性激勵機制。

（二）自由、平等、公正、法治。這四個理念涉及到我們的發(fā)展條件、尊嚴基礎、權利保障和秩序規(guī)則。我的落腳點會談及我國傳統(tǒng)文化中讓我們感到特別溫馨的“君子文化”。

自由。自由是人類社會發(fā)展的永恒追求。在《共產黨宣言》中，馬克思就說，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。習近平同志也提到，要讓人們有自由發(fā)展的充分條件。而且，這也是屬于解放與發(fā)展生產力的基礎。   

平等。平等是民主的前提，平等非常不易。一些資本主義國家都愿意講平等，他們似乎從來就是民主平等的?？墒牵蹅兌贾?，包括北歐國家，20世紀70年代才形成了男女平等。20世紀60年代初，美國才從法律上取消了種族歧視。   

法國政治家托克維爾考察認為，平等產生于自由這個詞匯之前。自由本身就是受限制的，沒有絕對的自由，平等還在它的前面。也就是說，人們認為在政治上、經濟上、社會地位上能獲得平等相待，那就是一個最大自由。如果不平等，就消滅不了腐敗和特權。

公正。公正指公平、正義。公平是按法律、道德、政策等標準正當、合理地待人處事。正義分為社會正義、政治正義、法律正義等。溫家寶同志曾經在十一屆人大三次會議后對記者講，公平正義比太陽還要有光輝。習近平同志在首次上任之后的新年講話里說到，讓社會變得更加公平正義，是推動改革的目的之一。

法治。法治是和人治對立的，是和德治相輔相成的。我國缺乏法治的文化傳統(tǒng)，因此，中國政府和中國人民都要過一個大的門檻。

講到社會取向，我談談我國傳統(tǒng)的“君子文化”，以期拋磚引玉。君子集中了太多太多的優(yōu)秀品格。《周易》的名句“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”，這歷來被作為中華民族精神的寫照?！墩撜Z》講，“君子喻于義，小人喻于利”；“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子泰而不驕，小人驕而不泰”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子周而不比，小人比而不周”；“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”。還有民間說的“君子安平樂道、處安慮危”，“君子一言、駟馬難追”、“君子愛才、取之有道”。唐太宗說“小人本無常，行善事則為君子，行惡事即為小人”。我們想象一下，如果在交往中，我們旁邊都站滿了君子，那是一種什么樣的狀態(tài)？！所以說，在談到社會價值取向的時候，我覺得，君子文化有時候更形象、更親切。