（三）世情、國(guó)情、黨情、官情、社情、民情

講形勢(shì)要講“六情”：世情、國(guó)情、黨情、官情、社情、民情。

——世情。簡(jiǎn)而言之，世界形勢(shì)風(fēng)云變幻，我們要自立自強(qiáng)、自力更生、自強(qiáng)不息。對(duì)于外國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力，不要存在幻想。我們必須把國(guó)家利益、民族利益、人民利益放在第一位，自力更生、自強(qiáng)不息?！渡细蕩X》插曲《我的祖國(guó)》中唱道：朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍。我們中華民族以和為貴，和平發(fā)展、合作共贏，朋友來(lái)了我們好酒好肉；豺狼來(lái)了呢，你還好酒好肉？那就要用獵槍了。心里要有數(shù)，誰(shuí)是敵人、誰(shuí)是朋友、誰(shuí)是自己人?？纯次覀兊闹苓叚h(huán)境，不如50年代了，不如毛澤東時(shí)代了，內(nèi)憂外患，風(fēng)云變幻哪。

——國(guó)情。前面講了，有喜有憂，喜憂參半。要知恥后勇。韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)講，盡管韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了好轉(zhuǎn)的跡象，但是仍然處在危機(jī)之中。有勇氣講這個(gè)話，我給她點(diǎn)贊。這就叫知恥后勇的后果。我們呢？必須知恥后勇。穩(wěn)中求進(jìn)是對(duì)的，但還要講講內(nèi)憂外患，講講我們潛在的經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》講得好，8個(gè)字：少講成績(jī)，多講問(wèn)題。我講課講成績(jī)不多，我主要是講問(wèn)題，“成績(jī)不講跑不了，問(wèn)題不講不得了”。

——黨情。我們黨的情況，一進(jìn)一退，有進(jìn)步有退步，怎么辦？要廉政、勤政。什么是進(jìn)步？我們?cè)堑叵曼h，現(xiàn)在是執(zhí)政黨，這是進(jìn)步。“虎踞龍盤(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷 ”，原來(lái)50多個(gè)黨員，現(xiàn)在8千多萬(wàn)，這是多大的進(jìn)步呀。什么退步了？我們黨員的質(zhì)量退步了，我們的黨風(fēng)退步了，我們黨的威信退步了。不要不承認(rèn)。所以，要收拾人心。鄧小平都講了，要努力恢復(fù)到50年代最好時(shí)期的黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣。說(shuō)明現(xiàn)在不如50年代，那就是退步了嘛。正視問(wèn)題，不丟人，有問(wèn)題我們解決問(wèn)題嘛。但是，你要不承認(rèn)問(wèn)題反而丟人，那叫欲蓋彌彰。

要廉政勤政，我把廉政放在第一位，尤其是現(xiàn)在，廉政與勤政兩者相比，廉政更重要，當(dāng)然勤政也不能丟。腐敗現(xiàn)在是我們的萬(wàn)惡之源。不要把腐敗僅僅看成經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。什么幾個(gè)億、十幾個(gè)億乃至幾百個(gè)億，這是一個(gè)嚴(yán)重的犯罪。

還有看不見(jiàn)、摸不著危害更大的一種腐敗。什么？良心、價(jià)值觀、靈魂。所以，《光明日?qǐng)?bào)》一篇文章，一針見(jiàn)血、入木三分，標(biāo)題就叫《警惕靈魂腐敗》。這個(gè)東西問(wèn)題更大，治理起來(lái)更難。中央人民廣播電臺(tái)觀察人員，同樣一針見(jiàn)血、入木三分。我們?nèi)搜壑閼?yīng)該是黑的，心應(yīng)該是紅的，可是現(xiàn)在有些人顛倒了，眼珠紅了、心變黑了。靈魂腐敗了。這不是退步了嗎？我們不該警醒嗎？

——社情。一安一亂，一方面大局安定，另外一方面亂象叢生。怎么辦？要依法治吏。我現(xiàn)在真擔(dān)心，我前面說(shuō)到我既有信心、又有擔(dān)心。擔(dān)心有些歪嘴和尚是把經(jīng)念歪了，依法治國(guó)治什么？依法治國(guó)是治吏，不是治民。禮義廉恥,國(guó)之四維；四維既張，國(guó)乃復(fù)興；四維不張,國(guó)乃滅亡。毛澤東講了這個(gè)話，習(xí)近平總書(shū)記也講過(guò)。我們現(xiàn)在有些貪官、有些奸商他講什么禮義廉恥??？已經(jīng)不要臉了。樹(shù)要皮、人要臉，你一定不要臉那還有什么辦法。人，一半是天使、一半是野獸，或者一半是天使、一半是魔鬼。只要是人都一樣，都是高等動(dòng)物進(jìn)化來(lái)了，我們現(xiàn)在每個(gè)人都還有尾椎骨，我們還要進(jìn)化。所以我們講黨性修養(yǎng)、改造世界觀、依法治國(guó)、以德治國(guó)，等等。為什么？他天使那一半發(fā)揚(yáng)光大，越多越好；把野獸那一半改善、壓制、取消。人如果沒(méi)有天使那一半，那不就是野獸嘛。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。什么先進(jìn)性？戰(zhàn)爭(zhēng)年代沖鋒在前、撤退在后，共產(chǎn)黨員死亡率最高?，F(xiàn)在呢？吃苦在前、享受在后，行不行？你不要顛倒了享受在前、吃苦在后，或者你只享受、不吃苦，那就不叫先進(jìn)性，那就不叫共產(chǎn)黨人?？倳?shū)記有句名言，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的天職。什么叫天職？與生俱來(lái)的職責(zé)。你只要入黨了，你就得為人民服務(wù)，否則你不要入。共產(chǎn)黨人就是為人民服務(wù)，不能為人民幣服務(wù)。一字之差，十萬(wàn)八千里不止。試金石、分水嶺?？倳?shū)記還有話，千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。你可以發(fā)財(cái)，那你辭官經(jīng)商，但是你既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，那不行。所以要依法治吏?？倳?shū)記在四中全會(huì)上引用了英國(guó)哲學(xué)家培根的一段話。他說(shuō)，“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”請(qǐng)注意還有一句名言，老百姓犯法好比污染了水流，官員犯法污染的是水源。所以，依法治國(guó)就是依法治吏、治官，不是治老百姓，不要搞錯(cuò)了。我們回想中華民族五千多年，多少個(gè)朝代、多少個(gè)皇上，歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示三部曲，開(kāi)國(guó)幾代，官清民安；過(guò)上十幾年、幾十年，官贓民亂；到最后，官逼民反，改朝換代。然后又來(lái)了官清民安、官贓民亂、官逼民反。

——官情。一清一贓。有清官、有贓官，要任人唯賢。說(shuō)老實(shí)話，腐敗古已有之，今后還會(huì)有；中國(guó)有，外國(guó)有，和人生社會(huì)是伴生的。問(wèn)題是怎么樣把腐敗壓制到、打擊到、懲戒到最底層。老百姓看得很清楚，說(shuō)毛澤東時(shí)代清官很多、貪官很少。發(fā)現(xiàn)一個(gè)收拾一個(gè)。1952年我們立即執(zhí)行42個(gè)，死緩9個(gè)。名氣最大的、功勞最大的、地位最高的是劉青山、張子善。我們常說(shuō)殺了兩個(gè)人關(guān)了幾十年，實(shí)際上不是兩個(gè)人而是42個(gè)，這才換來(lái)這些年的政通人和、清平世界。所以鄧小平講，習(xí)近平總書(shū)記這一次又講，我們的主要傾向是軟、松，而不是嚴(yán)過(guò)頭的問(wèn)題。老百姓又講，現(xiàn)在清官太少、貪官太多。怎么辦？要任人唯賢。你用什么人？用奴才、用小人、用歪才、用“和紳”，那怎么行！焦裕祿、孔繁森那樣的人，所以中央強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先。用人看什么？首先要看德。缺德的，本事再大不能用。德才兼?zhèn)?，興國(guó)利民。有德無(wú)才，那是誤國(guó)誤民。德才兼?zhèn)涫钦芰浚械聼o(wú)才是零能量，缺德歪才禍國(guó)殃民是負(fù)能量。