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艾豐:談如何”做人、做事、做官“的心得體會(4)

學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話精神

摘要:2010年9月1日,習(xí)近平總書記出席中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮時強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,同時對“三觀論”作了詳細(xì)闡釋,為領(lǐng)導(dǎo)干部如何“做人、做事、做官”明確了方向。為更加深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的“三觀論”,做好人、做好事、做好官,宣講家網(wǎng)站特別邀請到《經(jīng)濟(jì)日報》原總編輯、艾豐經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院院長、高級記者艾豐教授,與大家共同分享他的一些學(xué)習(xí)體會。講座共分三方面:一、談如何做人,做人必須以誠為本;二、談如何做事,做事必須以實為本;三、談如何做官,做官必須以民為本。

第三個問題,好人的誤區(qū)。

做好人為什么還有誤區(qū)呢,這個不是從概念出來的,是我觀察出來的,我發(fā)現(xiàn)好人的缺點、錯誤比壞人還多,壞人就一個錯誤,目的不對,但是方法很講究,因為他知道做這個是壞事,要做好了不容易,所以他就兢兢業(yè)業(yè)研究策略和方法,找哪個領(lǐng)導(dǎo),見哪個領(lǐng)導(dǎo)怎么說,團(tuán)結(jié)什么人,打擊什么人,先說什么,后說什么,他設(shè)計的非常精致,于是他那個壞事做成了。好人為什么犯錯誤多呢?他有恃無恐,我是好心,我要做好事,我一心為工作,我一心為他人,我做什么都對,所以說出話來不管,不分場合,不分方式,做事很隨便,處理問題很隨便。好人的錯誤在于有恃無恐,說持者好心也,于是乎不講究方式、方法,這實際上是一個唯心主義思維。你的好心誰看見了,但是你的壞方法、壞態(tài)度人家首先感受到了,那是直接現(xiàn)實。比如說這個領(lǐng)導(dǎo)今天怎么煩,因為遇到別的煩事了,你也不管他煩不煩,這個領(lǐng)導(dǎo)很忙,你也不管他忙不忙,你逮住他就提一大堆意見,他因為很忙、很煩,他不好好聽,你就說這個領(lǐng)導(dǎo)不虛心,我給他提意見他都不好好聽,久而久之、多而多之你這樣做領(lǐng)導(dǎo)就對你產(chǎn)生了壞印象,這個人不行,為什么不行?他老在我不喜歡聽什么的時候說什么,見著他就不痛快,那他還會重用你嗎?很多好任務(wù)還會給你嗎?我相信不會。那以后你又說這個領(lǐng)導(dǎo)小心眼,任人唯親,我對他不親他就怎么樣怎么樣,你肯定關(guān)系越搞越壞。

中國有一句話,是一半道理我們就把他當(dāng)成了全部道理,這句話叫什么呢,叫“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”,這句話是一半道理,為什么說是一半道理呢?生活告訴我們,吃中藥可以治病,但是誰還喝中藥湯呢?極少數(shù)人現(xiàn)在還不怕苦口喝中藥湯治病,大多數(shù)人就搞膠囊了,西藥是膠囊,中藥也是膠囊,拿水一沖就下去不苦口了。所以良藥未必全苦口,或者說不苦口的良藥人家更愿意服用、也更容易治病。全國醫(yī)藥治協(xié)成立的時候,讓我給提一個詞,我就提這個詞了,因為他是賣藥的嘛,正好說這句話,“良藥未必全苦口,爽耳忠言更利行”,好話為什么沒有好說呢,好的意見為什么不用好的方法讓他更容易接受呢。所以講忠言逆耳、良藥苦口是對誰說的?是對聽意見的人說的,不是對提意見的人說的,是對吃藥的人說的,不是對做藥的人說的,做藥的人就要用我這個話,“良藥未必全苦口,爽耳忠言更利行”,這半真理是對這半人說的,因為提意見和聽意見是對立關(guān)系。我想這是一個誤區(qū),一定要把他克服掉。

第二個誤區(qū),不知道、不懂得、會團(tuán)結(jié)是大本事。許多人自己做的很好,自己也很能干,但是就不善于團(tuán)結(jié)人,不善于團(tuán)結(jié)人跟他對自己要求很嚴(yán)格、自己很好有關(guān),因為他用要求自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人,說我做到了你為什么做不到,然后對大多數(shù)人他都看不上眼,然后就不搞好團(tuán)結(jié)。

我的一個下級,一把手,到我那匯報,說他那個單位誰誰誰什么毛病,我說你別說了,你說這么多有什么用,第一,我聽不懂,第二,我聽不進(jìn)去,第三,我更記不住,但是這都不重要,重要的是你說半天不解決問題,我說你說的這個我雖然不知道但是我等于知道,為什么說等于知道呢?因為這個單位我認(rèn)為別人缺點都比你多,所以才讓你當(dāng)頭,你現(xiàn)在告訴我,別人還有很多缺點有什么用,我已經(jīng)知道你的優(yōu)點比他們多、他們的缺點比你多,才讓你當(dāng)頭,如果你的缺點比他們多我會讓你當(dāng)頭嘛,你現(xiàn)在給我匯報別人有什么缺點有什么用啊,我派你去的任務(wù)就是,如果順著你的話說,就是要團(tuán)結(jié)比你缺點多的人一塊工作,這才是你的作用,我要你才去的,就是這個目的,如果你達(dá)不到這個目的我就不要你了。他就不懂,會團(tuán)結(jié)是大本事,團(tuán)結(jié)那些人可能是自己看不上的人,可能是不如自己的人,可能是缺點很多的人,但是你能不能團(tuán)結(jié),會團(tuán)結(jié)的人發(fā)揮的是群體的作用,不會團(tuán)結(jié)的人再優(yōu)秀是一個個體的作用。我當(dāng)頭這些年我其中一個苦惱就是這個苦惱,有些人從個體來考察,非常應(yīng)該提拔他,但是由于提拔會團(tuán)結(jié),我提拔他就打擊了更多人的積極性,所以忍痛無法提拔他。這心情也很矛盾,但是沒有辦法,因為他關(guān)系就是搞不好,他自己做的確實很好,你不能說他是壞人,他是好人,但是他不會團(tuán)結(jié)人。

所以好人,我說為什么要克服這個誤區(qū),就是要記住咱們最經(jīng)常說的那句話,說你真正理解了不容易,說一花獨放不是春,就是說你不會團(tuán)結(jié)人,必須大家都開花了才是春滿園嘛,這才是真正的有群體作用的,群體作用很好的好人,因為我不是生活再一個個體的社會、單體的社會,而是生活在一個群體的社會,任何單位都是群體,這是第三個問題。

做人的第四個問題,好人怎樣長壽?這個問題是有針對性的說法,因為我們中國有一句話叫做“好人沒長壽、壞人活千年”,說好人活不長,這可麻煩了,做好人活不長,這不就有問題了嘛。這次記協(xié)搞一個倡議的時候,我想了這個問題,我說好人一定要做到,第一,可敬,第二,要可羨,大家不僅敬仰他,而且覺得他那個也挺好的,很值得羨慕,所以我就提出來核心價值觀,有一個家庭和睦、個人幸福的魅力,魅力就是吸引力。核心價值觀,我們提倡什么?不僅讓人家覺得可尊敬,一定要讓人家可羨慕,說那個玩意我要得到了有多好啊,增加了他追求、追逐的自覺性,這個問題就是我要解決的,好人有長壽的問題。不僅受尊敬,而且活的很舒服,他才能長壽。

當(dāng)然好人長壽是主客觀的,我們的政策、我們的領(lǐng)導(dǎo)、我們的國家制度、我們的黨政機(jī)關(guān)或者怎么樣,對于好人要愛護(hù),這是一個方面,我今天不講這個,我講好人自身,你怎么樣樹立你的一些觀念,怎么樣解決你面臨的一些相對的很難解決的矛盾問題。

一般我們解決是怎么解決的呢?是這么解決的,說“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”,說你做好事一定有善報的,說你做好事別覺得吃虧,這句話可能是來自佛教,“善有善報、惡有惡報”。佛教解釋的辦法,沒有問題,他解釋的很周嚴(yán),他用什么辦法解決呢?因為這個事情的難題在哪兒呢?在于說的和實際生活不完全重合,他的難題在這個地方,就是你觀察社會。

責(zé)任編輯:姜波校對:總編室最后修改:
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