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艾豐:談如何”做人、做事、做官“的心得體會(huì)(2)

學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話精神

摘要:2010年9月1日,習(xí)近平總書(shū)記出席中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮時(shí)強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,同時(shí)對(duì)“三觀論”作了詳細(xì)闡釋,為領(lǐng)導(dǎo)干部如何“做人、做事、做官”明確了方向。為更加深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的“三觀論”,做好人、做好事、做好官,宣講家網(wǎng)站特別邀請(qǐng)到《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》原總編輯、艾豐經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)、高級(jí)記者艾豐教授,與大家共同分享他的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。講座共分三方面:一、談如何做人,做人必須以誠(chéng)為本;二、談如何做事,做事必須以實(shí)為本;三、談如何做官,做官必須以民為本。

過(guò)去一個(gè)時(shí)代,在我們國(guó)家以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)代,把這個(gè)好的概念、好的傳統(tǒng)文化丟掉了,丟掉的理由認(rèn)為講良心沒(méi)有階級(jí)性,說(shuō)人要有良心,哪個(gè)階級(jí)的良心?沒(méi)說(shuō),沒(méi)說(shuō)那就應(yīng)該說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的良心,那資產(chǎn)階級(jí)就不要講了?共產(chǎn)黨員的良心,不是共產(chǎn)黨員就不要講了?但是這么一批大家就不敢講良心了。我年輕的時(shí)候很長(zhǎng)時(shí)間,大家不許講這倆字,就愛(ài)批,沒(méi)階級(jí)觀點(diǎn)。這種說(shuō)法我起一個(gè)民自,叫庸俗的階級(jí)論,馬克思的階級(jí)論是有一定道理的,是一定歷史條件下的觀念或者叫劃分,在一定歷史時(shí)期有一定道理的,但是把他庸俗化了。所謂庸俗化就是活用、濫用,如果用這個(gè)庸俗的階級(jí)論的觀點(diǎn)批這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看,雷鋒也不能做好事。雷鋒怎么做好事?雷鋒扶著一個(gè)老太太上汽車,我們就問(wèn)問(wèn)雷鋒了,這個(gè)老太太什么人你搞清楚了嗎,她是地主婆你扶她上汽車,你階級(jí)立場(chǎng)跑哪兒去了。所以按照這種理論,雷鋒要扶老太太上汽車,她得把老太太單位找到,然后把她檔案搞清楚,是個(gè)什么成份,一看是我們貧下中農(nóng)、我們貧下階級(jí),態(tài)度扶她上汽車,不然是不行的。那請(qǐng)問(wèn)什么在社會(huì)上的好事可以做,因?yàn)槟阋獛退臅r(shí)候首先要查人家的檔案,檔案怎么查起?所以這個(gè)理論看來(lái)很革命,實(shí)際上一點(diǎn)都不革命,把我們?nèi)说暮锰幍赖露冀o他取消了,用階級(jí)論的觀點(diǎn)讓大家無(wú)法做好事。

所以我在90年代末期曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章,在經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)上寫(xiě)的“要講良心”,寫(xiě)完以后反響很大,河南的新政晚報(bào)轉(zhuǎn)載了,轉(zhuǎn)載以后一個(gè)老教師給我來(lái)信,說(shuō)你寫(xiě)這篇文章太好了,我們就是要講良心,這是我們中國(guó)人非常好的文化傳統(tǒng)、非常好的道德傳統(tǒng)。他跟我說(shuō),雖然我退休教師沒(méi)有多少錢,但是我自己花錢復(fù)印了幾百份給我認(rèn)識(shí)的人,幾百份對(duì)退休的教師來(lái)說(shuō)也是錢啊。他說(shuō)我希望你向中央教育部建個(gè)議,將來(lái)小學(xué)課本里面應(yīng)該有一篇課文講良心的,讓我們的兒童從小就要有這種理念,做人一定要講良心。后來(lái)我又給他回了一封信,我們這封信又登在了報(bào)紙上,討論了三個(gè)多月,大家討論的看法是一致的,認(rèn)為講良心是正確的、是對(duì)的。對(duì)社會(huì)有巨大的教育作用、感化作用,所以對(duì)良心問(wèn)題我們一定要有一個(gè)很深刻的認(rèn)識(shí)。

反觀我們現(xiàn)在為什么提這個(gè)東西?除了我們正面講這個(gè)道理之外,在現(xiàn)在對(duì)我們現(xiàn)實(shí)針對(duì)性應(yīng)該是很強(qiáng)的,我認(rèn)為我們現(xiàn)在比如說(shuō)假冒偽劣很多,不講誠(chéng)信的事情很多,什么原因?說(shuō)他沒(méi)有法治理念,可能都是原因,管理不嚴(yán),是原因,但是從人的價(jià)值觀來(lái)說(shuō),沒(méi)有良心這樣一個(gè)核心的價(jià)值觀是根本原因。

我認(rèn)為我們現(xiàn)在跟這個(gè)相關(guān)的,有三個(gè)魔鬼,影響我們講良心有三個(gè)魔鬼,第一個(gè)魔鬼,叫不知感恩。良心的內(nèi)涵是感恩,不知感恩,就是說(shuō)只想別人給我做事是應(yīng)該的,而不講別人給我做事我應(yīng)該感恩,這是一個(gè)很大的魔鬼。老認(rèn)為別人該他的,他從來(lái)不認(rèn)為自己該別人的,我坑你是應(yīng)該的,因?yàn)槟阍撐?,他還理直氣壯。

第二個(gè)魔鬼,比這個(gè)稍微輕一點(diǎn)了,叫急功近利。只講功利,要發(fā)財(cái)就想快發(fā),所以怎么快發(fā)呢?成本小小的、價(jià)格高高的,成本怎么小小的呢?偷工減料,用假材料等等,什么地溝油不就上來(lái)了嘛。然后怎么賣的價(jià)錢高高的呢?胡吹廣告嘛,說(shuō)怎么怎么神,才能花大錢買你的東西嘛。所以就這么出來(lái)的。這些假冒偽劣怎么出來(lái)的?一個(gè)是不知感恩,一個(gè)是急功近利。

還有一個(gè)魔鬼,包括我們這些大企業(yè),是片面業(yè)績(jī),只講企業(yè)、利潤(rùn),不講社會(huì)責(zé)任,其實(shí)社會(huì)責(zé)任是你更主要的業(yè)績(jī)?你賺了錢不造福社會(huì),只造福你的老板,你的老板錢多了,那我們?yōu)槭裁淳拖矚g你呢?錢裝在你兜了,只有你賺了錢還為社會(huì)做貢獻(xiàn),我們才尊敬你、喜歡你,可以說(shuō)社會(huì)責(zé)任。只講業(yè)績(jī),不講社會(huì)責(zé)任。

所以我們講良心在當(dāng)前我認(rèn)為有三個(gè)魔鬼必須清楚,良心才在我們的心里安家落戶,不然這三個(gè)魔鬼,一個(gè)是不知感恩,一個(gè)是急功近利,一個(gè)是片面業(yè)績(jī),占了我們的心靈,我們的良心就會(huì)被擠出去。

我想做人的第一個(gè)問(wèn)題就講這么多,道理很簡(jiǎn)單,但是做到不容易,我就講了,要有良心,講良心是不錯(cuò)的,這是我們好的文化,要講良心就要清楚這三個(gè)魔鬼。

做人的第二個(gè)問(wèn)題,怎樣識(shí)別好壞人。做人,我們說(shuō)做好人不做壞人,每個(gè)人都說(shuō)我是好人,我不是壞人,怎么樣識(shí)別人呢?當(dāng)然有專門做這個(gè)工作的,那就是組織干部部門他們是專門干這個(gè)的,他是是別人的,但是平常我們每個(gè)人同樣也要做這件事,也會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題。這里頭要細(xì)講一天都講不完,我只講兩點(diǎn),第一點(diǎn),在對(duì)比中看人,看人怎么能夠看的快、看的準(zhǔn),就是要用對(duì)比的方法,不要用一面看,用一面看看不準(zhǔn)。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇短文,找到衡量人品的十條標(biāo)準(zhǔn),第一條標(biāo)準(zhǔn)我就這么些的,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)(無(wú)論在臺(tái)下還是臺(tái)上)是否尊重,對(duì)同級(jí)(無(wú)論是有提拔可能還是無(wú)提拔可能)是否團(tuán)結(jié),第三條,對(duì)下級(jí)(無(wú)論對(duì)自己有用還是無(wú)用)是否愛(ài)護(hù)。我干嗎羅里羅嗦的非加個(gè)括號(hào)啊,括號(hào)是關(guān)鍵,因?yàn)楸热缯f(shuō)對(duì)領(lǐng)導(dǎo),那括號(hào)叫“無(wú)論是在臺(tái)上還是在臺(tái)下”,這就是對(duì)比,領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上敢不尊重嗎,不尊重他把你擼了,但是領(lǐng)導(dǎo)一下臺(tái)我就不認(rèn)識(shí)了,你姓什么了,不認(rèn)識(shí)了,他們說(shuō)的人一走茶就涼了,一點(diǎn)情感都沒(méi)有了,甚至一點(diǎn)尊重都沒(méi)有了,我想人品應(yīng)該有問(wèn)題。

責(zé)任編輯:姜波校對(duì):總編室最后修改:
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