善有善報(bào)、惡有惡報(bào)這對(duì)好人是一個(gè)鼓勵(lì)，說做好人要有好報(bào)，但是我們?cè)趯?shí)際生活里邊用實(shí)際檢驗(yàn)這句話不是一個(gè)全程肯定，什么意思呢？有的做好事不一定有好報(bào)，有的做惡事不一定有惡報(bào)，現(xiàn)實(shí)生活之中，因?yàn)榉鸾趟鉀Q這個(gè)問題是用虛擬世界解決的，不是用現(xiàn)實(shí)的東西，他虛擬世界怎么解決呢？說你很努力，也沒發(fā)財(cái)、也沒升官，也沒得好報(bào)，你就很不痛快。佛教告訴你，你別不痛快，為什么現(xiàn)在很努力，善沒得善報(bào)呢，因?yàn)槟闱拜呑記]做好事，所以這輩子得報(bào)了。你一想，這對(duì)，這不賴別人，賴我，我前輩子沒做好事，所以這輩子沒得好報(bào)，所以他心里平靜多了。然后你再努力，這輩子繼續(xù)做好事，雖然沒得好報(bào)還要做好事，下輩子就得善報(bào)了，佛教這么一說說的很圓，但是沒法檢驗(yàn)，說我上輩子是不是做壞事了，誰知道啊，下輩子是不是得好報(bào)，誰知道啊，我只是給你講這個(gè)道理。為什么佛教說誠(chéng)則靈，你信這個(gè)就靈了，不信就不靈了。但是我們是唯物主義的，我們不相信有前世，我們也不相信有來世，我們只相信今世，從今世這樣一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，就是我說的，不是所有的好事都得好報(bào)，所有的惡事都得惡報(bào)，那怎么辦？這就對(duì)好人是個(gè)考驗(yàn)，我做了好事了沒得好報(bào)，還繼續(xù)做嗎？旁邊那個(gè)人做了惡事，沒得惡報(bào)，占了很多便宜，我學(xué)不學(xué)他啊，他有誘惑力，他的便宜有時(shí)候還占的很大，我學(xué)不學(xué)。

所以毛主席早就寫過一篇文章，這篇文章大家很熟悉，我不說那個(gè)文章名了，只說那個(gè)詞。給吳玉章寫的，說一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，為什么難？就難在這兒了，做好事沒得好報(bào)，別人做壞事沒得惡報(bào)，所以自己的好事堅(jiān)持不堅(jiān)持，別人做壞事要不要學(xué)，這是一個(gè)很實(shí)際的考驗(yàn)。很多人就在這個(gè)考驗(yàn)面前打了敗仗，甚至最后打了敗仗，一輩子都不做，到老了受不住了，叫晚節(jié)不保，這樣的人也有啊，也不是很少。這個(gè)問題怎么辦呢？我有一個(gè)重大發(fā)明來解決這個(gè)問題，我認(rèn)為是重大發(fā)明，只是現(xiàn)在宣傳的不夠，如果我這個(gè)重大發(fā)明被大家所掌握，不能說解決這個(gè)問題，起碼大大的能夠緩解和解決這個(gè)問題。我發(fā)明了一個(gè)概念，叫做心里積淀，什么叫心里積淀呢？就是做事做完了，心里會(huì)留下一個(gè)沉淀物，做了好事不管有沒有好報(bào)，心里都會(huì)留下光明的積淀，做了壞事不管有沒有惡報(bào)，心里都會(huì)留下陰暗的積淀，這是改不了的。這個(gè)原理老百姓早就理解了，老百姓說的一句話叫做“白天不做虧心事”，下面那句話叫什么“夜里不怕鬼叫門”，為什么夜里不怕鬼叫門呢？老子沒做虧心事，就是他心里積淀是光明的，他可以抵御很多這樣的所謂威脅和苦惱、恐懼，這就是心里積淀的作用。

比如說你是一個(gè)干部你受了賄了，沒把你抓出來，抓出來覺得惡報(bào)了嗎，你沒惡報(bào)，但是你心里頭陰暗積淀形成了，夜里12點(diǎn)睡覺剛睡著，突然街上開過一輛警車了，一下就坐起來了，是不是抓我的。如果你沒受那個(gè)賄，他開一輛警車，開八十輛警車都跟你沒關(guān)系，你不會(huì)驚著坐起來想是不是抓我的，為什么？因?yàn)槟銢]做那個(gè)事，這就有很大區(qū)別，區(qū)別不再報(bào)上，而在心里積淀上。而心里積淀不同你的生活質(zhì)量很不相同，不知道大家能理解吧，吃的一樣，穿的一樣，官大小一樣，但是心里不一樣，他是不一樣的，心里積淀是光明的，他活的很坦蕩，很舒暢，生活質(zhì)量很高，因?yàn)槿说纳钯|(zhì)量是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，他精神生活很好，所以他的生活質(zhì)量就很高。有的人也很有錢、也很有權(quán)，但是心里是陰暗的，即使沒有把他抓起來，沒有受到處理，他活的也很不舒服，因?yàn)樗睦锢嫌胁　?/p>

“光明的心里積淀是做好事人的專利”，希望大家記住我這句話，不做好事不會(huì)有光明的積淀，只有做好事的人才能享受光明積淀給你帶來的好處，給你帶來生活質(zhì)量的提高，所以為什么有的人越活越痛苦，有的人越活越不怎么樣，說有的人為什么長(zhǎng)壽，有的人為什么不長(zhǎng)壽，除了其他原因以外，心理狀態(tài)很重要，老不痛快他能活的長(zhǎng)嘛?？墒侨思覇栁遥瑸槭裁茨慊畹牟诲e(cuò)？我現(xiàn)在76歲，看著還可以吧？我自吹我就心里積淀很好，吃的好、喝的好，心里不好他身體也不會(huì)好，只有心里好，再加上吃得好、喝得好才能身體好。

周恩來總理革命那么累，為什么經(jīng)歷那么旺盛，因?yàn)樗睦锓e淀很好。張春橋在審四人幫的時(shí)候有一個(gè)材料說，在他沒有被抓住的時(shí)候，他住在中南海夜里12點(diǎn)睡不著覺，老在一兩點(diǎn)鐘給他的愛人張靜，在上海，打長(zhǎng)途電話，他最得意的時(shí)候?yàn)槭裁催€睡不好覺呢？心里積淀不好，因?yàn)檫@么多老干部被他整死了，他心里不清楚嘛，所以我們現(xiàn)在提倡這個(gè)東西，最后最重要的是你的心里積淀如何，就在現(xiàn)世，不是在來世得到回報(bào)。所以一個(gè)人要想活的很坦蕩、活的很舒暢，或者活的很樂觀、活的很光明，用咱們?cè)捳f活的很陽(yáng)光，你沒有好的心里積淀是不可能的，而好的心里積淀是做好人的專利。這個(gè)道理如果被大家懂得了，我想貪腐的人就會(huì)少，你貪腐那幾個(gè)錢，雖然錢到手了，你把你的心里積淀搞壞了，再說的實(shí)在一點(diǎn)，你的錢不能隨便花，一花就露餡了，你不能享受的東西破壞了能享受的東西，多虧啊，先不說你黨性，先說對(duì)你個(gè)人負(fù)責(zé)，都不對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)。

保持好的心態(tài)的辦法很多，我想再講一個(gè)很簡(jiǎn)單的東西，除了我講的心里積淀以外，我還講一個(gè)東西，我們要學(xué)會(huì)一個(gè)東西叫“阿Q精神”，魯迅寫了阿Q，批評(píng)了阿Q精神，阿Q精神是精神勝利法，我覺得我們生活中可以適當(dāng)?shù)挠糜镁駝倮?，阿Q被那個(gè)趙太爺打了，他打不過趙太爺，還不了手，但是他勝利了，他說兒子打老子，所以他覺得他勝利了，所以他就不顯得那么痛苦了。我們?nèi)嗽谏罾镞叾紩?huì)遇到不公平，大小的問題，而且都會(huì)遇到不能改變的不公平，如果你非要改變這種不公平，你就會(huì)非常痛苦，因?yàn)樗豢梢愿淖兓蛘卟荒芨淖儯鸫a你個(gè)人改變不了。那怎么辦？遇到了不能改變的不公平你怎么辦？就可以用阿Q，請(qǐng)他來幫幫忙。

我講兩個(gè)案例就把他說明了，一個(gè)，我去黃山，看完以后我覺得黃山是中國(guó)最好的山，但是他受到了不公平的待遇，因?yàn)橹袊?guó)把最好的山封成“五岳”，中岳嵩山，東岳泰山，西岳華山，北岳衡山，南越恒山，中國(guó)五座最好的山里頭，就是五岳里頭沒有黃山，用咱們現(xiàn)在的比喻，他比哪個(gè)教授的水平都高，但是沒給他封成教授，但是他水平都比那些教授高，這不是不公平嘛。怎么辦，能改嗎？中國(guó)歷史已經(jīng)寫成這樣了，就是五岳，沒有六岳，所以這就是一個(gè)天大的不公。所以我看了黃山以后我第一個(gè)感受，我說黃山是一個(gè)天大的不公，比五岳都好但是沒進(jìn)岳，所以我就寫了兩句話，這兩句話就是阿Q精神，因?yàn)楦淖儾涣?，咋辦呢？我說“如此黃山未入岳，何嘆世事多不公”，我就希望那些到黃山游覽的人可能心里有什么不公平的事過不去，一看黃山就想通了，這么大的黃山人家都沒給他正確的評(píng)價(jià)，我那點(diǎn)事算得了什么呢，算了吧，別嘆息了，沒什么嘆息了，一笑事就過去了，很多事是需要這種辦法解決。