善有善報、惡有惡報這對好人是一個鼓勵，說做好人要有好報，但是我們在實際生活里邊用實際檢驗這句話不是一個全程肯定，什么意思呢？有的做好事不一定有好報，有的做惡事不一定有惡報，現(xiàn)實生活之中，因為佛教他解決這個問題是用虛擬世界解決的，不是用現(xiàn)實的東西，他虛擬世界怎么解決呢？說你很努力，也沒發(fā)財、也沒升官，也沒得好報，你就很不痛快。佛教告訴你，你別不痛快，為什么現(xiàn)在很努力，善沒得善報呢，因為你前輩子沒做好事，所以這輩子得報了。你一想，這對，這不賴別人，賴我，我前輩子沒做好事，所以這輩子沒得好報，所以他心里平靜多了。然后你再努力，這輩子繼續(xù)做好事，雖然沒得好報還要做好事，下輩子就得善報了，佛教這么一說說的很圓，但是沒法檢驗，說我上輩子是不是做壞事了，誰知道啊，下輩子是不是得好報，誰知道啊，我只是給你講這個道理。為什么佛教說誠則靈，你信這個就靈了，不信就不靈了。但是我們是唯物主義的，我們不相信有前世，我們也不相信有來世，我們只相信今世，從今世這樣一個時間段內(nèi)，就是我說的，不是所有的好事都得好報，所有的惡事都得惡報，那怎么辦？這就對好人是個考驗，我做了好事了沒得好報，還繼續(xù)做嗎？旁邊那個人做了惡事，沒得惡報，占了很多便宜，我學(xué)不學(xué)他啊，他有誘惑力，他的便宜有時候還占的很大，我學(xué)不學(xué)。

所以毛主席早就寫過一篇文章，這篇文章大家很熟悉，我不說那個文章名了，只說那個詞。給吳玉章寫的，說一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事，為什么難？就難在這兒了，做好事沒得好報，別人做壞事沒得惡報，所以自己的好事堅持不堅持，別人做壞事要不要學(xué)，這是一個很實際的考驗。很多人就在這個考驗面前打了敗仗，甚至最后打了敗仗，一輩子都不做，到老了受不住了，叫晚節(jié)不保，這樣的人也有啊，也不是很少。這個問題怎么辦呢？我有一個重大發(fā)明來解決這個問題，我認(rèn)為是重大發(fā)明，只是現(xiàn)在宣傳的不夠，如果我這個重大發(fā)明被大家所掌握，不能說解決這個問題，起碼大大的能夠緩解和解決這個問題。我發(fā)明了一個概念，叫做心里積淀，什么叫心里積淀呢？就是做事做完了，心里會留下一個沉淀物，做了好事不管有沒有好報，心里都會留下光明的積淀，做了壞事不管有沒有惡報，心里都會留下陰暗的積淀，這是改不了的。這個原理老百姓早就理解了，老百姓說的一句話叫做“白天不做虧心事”，下面那句話叫什么“夜里不怕鬼叫門”，為什么夜里不怕鬼叫門呢？老子沒做虧心事，就是他心里積淀是光明的，他可以抵御很多這樣的所謂威脅和苦惱、恐懼，這就是心里積淀的作用。

比如說你是一個干部你受了賄了，沒把你抓出來，抓出來覺得惡報了嗎，你沒惡報，但是你心里頭陰暗積淀形成了，夜里12點睡覺剛睡著，突然街上開過一輛警車了，一下就坐起來了，是不是抓我的。如果你沒受那個賄，他開一輛警車，開八十輛警車都跟你沒關(guān)系，你不會驚著坐起來想是不是抓我的，為什么？因為你沒做那個事，這就有很大區(qū)別，區(qū)別不再報上，而在心里積淀上。而心里積淀不同你的生活質(zhì)量很不相同，不知道大家能理解吧，吃的一樣，穿的一樣，官大小一樣，但是心里不一樣，他是不一樣的，心里積淀是光明的，他活的很坦蕩，很舒暢，生活質(zhì)量很高，因為人的生活質(zhì)量是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，他精神生活很好，所以他的生活質(zhì)量就很高。有的人也很有錢、也很有權(quán)，但是心里是陰暗的，即使沒有把他抓起來，沒有受到處理，他活的也很不舒服，因為他心里老有病。

“光明的心里積淀是做好事人的專利”，希望大家記住我這句話，不做好事不會有光明的積淀，只有做好事的人才能享受光明積淀給你帶來的好處，給你帶來生活質(zhì)量的提高，所以為什么有的人越活越痛苦，有的人越活越不怎么樣，說有的人為什么長壽，有的人為什么不長壽，除了其他原因以外，心理狀態(tài)很重要，老不痛快他能活的長嘛?？墒侨思覇栁?，為什么你活的不錯？我現(xiàn)在76歲，看著還可以吧？我自吹我就心里積淀很好，吃的好、喝的好，心里不好他身體也不會好，只有心里好，再加上吃得好、喝得好才能身體好。

周恩來總理革命那么累，為什么經(jīng)歷那么旺盛，因為他心里積淀很好。張春橋在審四人幫的時候有一個材料說，在他沒有被抓住的時候，他住在中南海夜里12點睡不著覺，老在一兩點鐘給他的愛人張靜，在上海，打長途電話，他最得意的時候為什么還睡不好覺呢？心里積淀不好，因為這么多老干部被他整死了，他心里不清楚嘛，所以我們現(xiàn)在提倡這個東西，最后最重要的是你的心里積淀如何，就在現(xiàn)世，不是在來世得到回報。所以一個人要想活的很坦蕩、活的很舒暢，或者活的很樂觀、活的很光明，用咱們話說活的很陽光，你沒有好的心里積淀是不可能的，而好的心里積淀是做好人的專利。這個道理如果被大家懂得了，我想貪腐的人就會少，你貪腐那幾個錢，雖然錢到手了，你把你的心里積淀搞壞了，再說的實在一點，你的錢不能隨便花，一花就露餡了，你不能享受的東西破壞了能享受的東西，多虧啊，先不說你黨性，先說對你個人負(fù)責(zé)，都不對個人負(fù)責(zé)。

保持好的心態(tài)的辦法很多，我想再講一個很簡單的東西，除了我講的心里積淀以外，我還講一個東西，我們要學(xué)會一個東西叫“阿Q精神”，魯迅寫了阿Q，批評了阿Q精神，阿Q精神是精神勝利法，我覺得我們生活中可以適當(dāng)?shù)挠糜镁駝倮?，阿Q被那個趙太爺打了，他打不過趙太爺，還不了手，但是他勝利了，他說兒子打老子，所以他覺得他勝利了，所以他就不顯得那么痛苦了。我們?nèi)嗽谏罾镞叾紩龅讲还?，大小的問題，而且都會遇到不能改變的不公平，如果你非要改變這種不公平，你就會非常痛苦，因為他不可以改變或者不能改變，起碼你個人改變不了。那怎么辦？遇到了不能改變的不公平你怎么辦？就可以用阿Q，請他來幫幫忙。

我講兩個案例就把他說明了，一個，我去黃山，看完以后我覺得黃山是中國最好的山，但是他受到了不公平的待遇，因為中國把最好的山封成“五岳”，中岳嵩山，東岳泰山，西岳華山，北岳衡山，南越恒山，中國五座最好的山里頭，就是五岳里頭沒有黃山，用咱們現(xiàn)在的比喻，他比哪個教授的水平都高，但是沒給他封成教授，但是他水平都比那些教授高，這不是不公平嘛。怎么辦，能改嗎？中國歷史已經(jīng)寫成這樣了，就是五岳，沒有六岳，所以這就是一個天大的不公。所以我看了黃山以后我第一個感受，我說黃山是一個天大的不公，比五岳都好但是沒進(jìn)岳，所以我就寫了兩句話，這兩句話就是阿Q精神，因為改變不了，咋辦呢？我說“如此黃山未入岳，何嘆世事多不公”，我就希望那些到黃山游覽的人可能心里有什么不公平的事過不去，一看黃山就想通了，這么大的黃山人家都沒給他正確的評價，我那點事算得了什么呢，算了吧，別嘆息了，沒什么嘆息了，一笑事就過去了，很多事是需要這種辦法解決。