一百多年來的中國近代史有太多的屈辱、沉淪。面對(duì)危難，一些人喊出振聾發(fā)聵的聲音，提出激烈極端的主張，甚至全盤否定自己的歷史和文化，要求全盤接受西方文化，甚至要取消漢字，從里到外徹底洗心革面。如今，中華民族已經(jīng)走過了“救亡高于一切”的危急關(guān)頭，處于欣欣向榮的發(fā)展時(shí)期。在展望未來時(shí)，還應(yīng)該回頭審視過去。回望歷史，我們對(duì)救亡過程中大量激情的反叛表示理解。我們理解那些恨鐵不成鋼的激憤，也理解那些矯枉過正的夸張。但是，我們還應(yīng)該冷靜地意識(shí)到，歷史是不可能割斷的。就算一個(gè)嬰兒出生要剪掉臍帶，與父母的血脈也不可能斷絕。我們不能因?yàn)樽约旱奶幘巢患讯裨垢改福荒芤蚪裉斓牟恍以庥龆裨惯^去。只有用溫情的敬意關(guān)照我們走來的每一個(gè)腳步，才有可能事實(shí)求是地總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才有可能為今后提供借鑒和動(dòng)力。而歷史虛無主義則極力貶低中國過去幾千年的歷史，抹殺近代無數(shù)仁人志士流血犧牲的價(jià)值，貶損中國人民英勇奮斗的意義。近年來，一些史學(xué)論著極力淡化中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的巨大災(zāi)難，極力美化給中華民族施加了無數(shù)災(zāi)難和痛苦的源頭——西方帝國主義的侵略，意就是在呼應(yīng)西方，打擊中國人的精神世界，要中華民族再次喪失自尊和自信。

歷史虛無主義的反面是西方中心論

歷史虛無主義與西方中心論是緊密伴隨的。不同在于，西方中心論是對(duì)西方自身的竭力贊美，而歷史虛無主義是對(duì)非西方世界的竭力貶低，兩者相輔相成。簡單說，西方中心論就是認(rèn)為西方文化高于非西方文化；西方自始至終創(chuàng)造著屬于全人類的優(yōu)秀文明；人類最美好的“普世”價(jià)值觀都是由西方獨(dú)創(chuàng)，非西方文化落后，不可能產(chǎn)生那些美好的價(jià)值觀；西方文化是全人類的至高點(diǎn)，也是全人類必須仿效的唯一出路。

遍觀世界，我們可以看到，每一個(gè)西方發(fā)達(dá)國家都不會(huì)出現(xiàn)針對(duì)自身的歷史虛無主義；相反，他們都對(duì)自己的歷史敝帚自珍，對(duì)自己歷史上似是而非的功績不惜筆墨地大書特書。例如，歐洲文藝復(fù)興成為西方中心論的重要?dú)v史連接點(diǎn)。從歷史淵源上說，古希臘、古羅馬的文明屬于拉丁民族，而它正是被后來在歐洲占統(tǒng)治地位的日耳曼人或者說是哥特人、汪達(dá)爾人、諾曼人、法蘭克人、盎格魯撒克遜人毀滅的。因此，當(dāng)羅馬文明的毀滅者在一千年后將被其毀滅的文明標(biāo)榜為自己的文明之源時(shí)，實(shí)際上就是盜竊別人以往的文明成果為自己貼金。中世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的文藝復(fù)興不完全是歐洲內(nèi)在動(dòng)力的結(jié)果，它的推動(dòng)力相當(dāng)一部分來自于被西方強(qiáng)烈貶低的東方。事實(shí)上，毀滅羅馬文明的日耳曼人在此后一千多年的歷史上，文明程度都低于羅馬文明，也低于很多亞洲文明。例如，他們長期沒有文字，也沒有成文法。甚至作為日耳曼人一部分的北歐海盜，也成為那些國家為自己單薄的歷史而感到驕傲的一部分。

歐洲的宗教，包括天主教、東正教、新教各派，從源頭上說都不屬于歐洲，而屬于亞洲。但是，歐洲盡量回避這一點(diǎn)，還將同出亞洲一源的猶太教、伊斯蘭教等等視為異端，以正統(tǒng)的身份嚴(yán)厲打壓一脈相傳的父兄。歐洲文藝復(fù)興以后被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞匯“地理大發(fā)現(xiàn)”就是歐洲人自我美化的典型之一。美洲作為地理上的存在，是因?yàn)楦鐐惒嫉陌l(fā)現(xiàn)嗎？“地理大發(fā)現(xiàn)”的說法完全否定了美洲原住民的人類身份，仿佛只有歐洲人才能代表人類去“發(fā)現(xiàn)”它。

歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)事實(shí)上也因大量吸收東方文化成果而形成。啟蒙運(yùn)動(dòng)中很多對(duì)于歐洲人來說屬于新鮮的思想、觀念、文化成果，其實(shí)早就存在于其他非西方的文化中。對(duì)此，歐洲人總是極力否認(rèn)。英國作家杰克•古迪將這種方式稱為《偷竊歷史》 。有些西方國家歷史短暫，卻總是想方設(shè)法地利用文物、遺址等方式，給自己的點(diǎn)滴光榮留下琳瑯滿目的實(shí)物佐證，時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地地證明他們的偉大。

在歐洲人的歷史描述中，對(duì)于自己歷史上的污點(diǎn)都盡量避而不提，或者一筆掠過，或者予以詭辯。西方國家自大航海以后輪番崛起，每一個(gè)崛起的西方國家都干了很多傷天害理的事情，例如販賣黑奴。對(duì)此，歐洲人先是說那是給黑奴一個(gè)為上帝服務(wù)的機(jī)會(huì)，然后說是英國人有良心，率先廢除了黑奴制度。再比如說販賣鴉片，一會(huì)兒說是因?yàn)橹袊碎]關(guān)鎖國，妨礙了他們的自由貿(mào)易；一會(huì)兒說那時(shí)候販賣鴉片合法，全世界還沒有禁毒一說；一會(huì)兒又說中國老是占有貿(mào)易順差，弄得歐洲人不得不反抗。種種論據(jù)都指向一點(diǎn)，西方從來都是正確的，都是先進(jìn)的，錯(cuò)誤或悲劇都是因?yàn)榉俏鞣饺说脑?。西方人?duì)非西方人即便有點(diǎn)不仁慈，那也是為了給他們送去先進(jìn)文明。

西班牙在美洲屠殺了那么多印第安人，誰見它道歉了？2008年6月，加拿大總理哈珀向印第安人道了一個(gè)歉，但他輕描淡寫的道歉內(nèi)容是針對(duì)當(dāng)年強(qiáng)迫印第安兒童進(jìn)入寄宿制學(xué)校以切斷他們文化根脈的洗腦做法 。然而，歐洲人在美洲長期奴役、殺戮、虐待印第安人，致使印第安人幾乎遭遇種族滅絕，在澳大利亞，有些原住民的確已經(jīng)徹底滅絕了，他們道歉了嗎？面對(duì)幾百年的黑奴歷史，一些國家多次要求西方殖民者道歉和賠償。2001年9月，歐盟代表回答說：“賠償并不能改變歷史” 。

歐洲歷史上即便對(duì)同為歐洲人的不同民族也犯下大量罪行，例如英國人長達(dá)數(shù)百年的鎮(zhèn)壓、奴役和歧視愛爾蘭人；再如歐洲很多國家歷史上對(duì)猶太人、吉普賽人等少數(shù)民族的歧視政策，等等。德國對(duì)猶太人的道歉和賠償，是特殊原因?qū)е碌囊粋€(gè)特例。除此之外，西方人對(duì)于自己歷史上的種種不良記錄，總是力圖輕描淡寫地遮掩過去，不惜濃墨重彩地粉飾自己?？傊?，西方從來不對(duì)自己搞歷史虛無主義。