歷史虛無主義在中國的特殊性

歐洲向世界擴張的道路上，最終要與亞洲相遇，尤其要遭遇中國。當歐洲剛與中國相遇時，他們發(fā)現(xiàn)，中國有文字記載的歷史，居然超過了他們唯一的模糊歷史《圣經(jīng)》，這種難堪是今天的中國人無法想象的。因此，為了證明自己的理所當然的合理性，將中國歷史描繪成一片虛無、一無是處，這就成為歐洲或者說西方文化統(tǒng)治世界最關(guān)鍵的一場戰(zhàn)役。

這場戰(zhàn)役對于西方來說，非常難打。做一個比較，西方為把非洲、美洲的本土文化描繪成一片虛無、一無是處，只要動動嘴、動動筆，用西方文字和學術(shù)下個結(jié)論就完成了。非洲和美洲沒有多少實力來維護自己和反駁西方。例如，歐洲人從肉體和文化實物上大量銷毀了美洲文化，以至于今天，殘存的、被偶爾發(fā)現(xiàn)的美洲古老文字已經(jīng)沒有人認識和正確解讀。

而中國隨時都能找出大量的歷史記載，證明中國歷史上比歐洲更先進、更文明。西方對待非洲、美洲本土文明的做法在中國不再適用。西方為此采取了兩種辦法：一是用“西方中心論”的邏輯、標準、發(fā)展規(guī)律來描述整個人類文明的發(fā)展，認定中國歷史的價值是比較低級的，屬于向西方的高標準逐步靠攏的過渡形態(tài)。西方發(fā)明的種族主義理論，將人類分為白種人、黃種人、黑種人的高低層次，黃種人介于白黑之間，就是這一方式的明確體現(xiàn)。

二是通過教育、宣傳、武力等種種手法，讓很多中國人接受和信奉了西方中心論，靠這些人從內(nèi)部一點一點地否定中國歷史，貶低中國歷史上每一個光輝成就和貢獻，否認其正面價值，助長中國人的歷史自卑感。于是，中國人丑陋、中國人有劣根性、中國五千年歷史一片黑暗等等言論多年盛行，甚至成為一些中國學者重新解讀中國歷史的核心思想。

只要“歷史虛無主義”變成中國人自覺的潛意識，那么，西方的偉大和正確在中國就難以動搖了。中國即便不再接受西方的實際統(tǒng)治，也將順理成章地接受西方的領(lǐng)導、指引和改造。中國再怎么發(fā)展，也只能跟在西方的后面亦步亦趨；中國再怎么繁榮，也只能乖乖聽西方的話；中國再怎么進步，光榮也只能屬于西方文明。更為重要的是，針對中國的“歷史虛無主義”配合文化種族主義，將使中國人失去自信，從而阻滯中華民族的偉大復興。

如果說否定中國五千年的歷史是一場漫長的“文化戰(zhàn)役”，那么其中還包含著一系列戰(zhàn)斗。例如，否定中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史，否定中華人民共和國六十多年的歷史，否定改革開放前后各約三十年的歷史，等等。針對中國共產(chǎn)黨九十多年奮斗史、針對中華人民共和國六十多年的發(fā)展特別是歷史的質(zhì)疑和爭論，實際上是圍繞中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史價值，中華人民共和國的歷史合理性，尤其是毛澤東領(lǐng)導新中國的二十多年的歷史價值的言論。反對歷史虛無主義不僅要反對指向五千年歷史的虛無主義，也要反對指向中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷史的虛無主義。從“歷史虛無主義”的大戰(zhàn)略分析，局部勝利能夠積累起總體戰(zhàn)役的最終勝利。“歷史虛無主義”向中國發(fā)動的局部文化戰(zhàn)役，至少在知識分子圈內(nèi)，的確收獲頗豐。

但是，西方不可能獲勝，中國的歷史永遠不可能被抹殺。