1986年11月，當(dāng)再次來(lái)訪的中曾根康弘問(wèn)起鄧小平從事革命工作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平說(shuō)：“我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，再加上堅(jiān)定的信念，我指的是共同的、萬(wàn)眾一心的信念，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力，沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”“在‘四有’中，我們最強(qiáng)調(diào)的，是要有理想。......人的因素很重要，不是指普通的人，而是指有堅(jiān)定信念的人。

1989年3月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)烏干達(dá)總統(tǒng)穆塞維尼時(shí)指出：“我們最大的失誤是思想政治工作方面薄弱了。......最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒(méi)有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。”一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的人是難以有所作為有所貢獻(xiàn)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立于世界民族之林的。

1992年的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》中，鄧小平說(shuō)了這樣一段話：“不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明建設(shè)都要超過(guò)他們，這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。......只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就可以搞上去。”

馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力既包括物的因素，更包括人的因素。人區(qū)別與動(dòng)物最大的特點(diǎn)是人有意識(shí)、會(huì)思考。人的精神因素在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的作用不容忽視。梳理談話內(nèi)容不難看出，“貧窮不是社會(huì)主義”，既指物質(zhì)匱乏不是社會(huì)主義，更指精神貧困不是社會(huì)主義。社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在物質(zhì)文明上，更要表現(xiàn)在精神文明上。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)下，物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐碩之時(shí)，巨大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，加上閱讀的欠缺、信仰的缺失、教育的滯后、文化的偏離，使一部分人背棄了做人的起碼良知和準(zhǔn)則，更丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，拜金主義、享樂(lè)主義、道德滑坡、精神萎靡，這些無(wú)一不影響著人的精神世界，影響著社會(huì)主義精神文明的健康發(fā)展，影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持久動(dòng)力。

物質(zhì)匱乏不是社會(huì)主義，精神貧困更不是社會(huì)主義。是基于對(duì)唯物史觀物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的考量。在重視物質(zhì)第一性的同時(shí)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，只有先進(jìn)的、科學(xué)的、革命的社會(huì)意識(shí)，才能將社會(huì)不斷推向前進(jìn)。