綜上，我們看到在社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、官僚主義、過分集權(quán)等問題，小平同志提出了健全社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民主集中制、完善社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制的對(duì)策理論。今天，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)社會(huì)主義民主、法制、制度建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。制度漏洞讓一些人投機(jī)鉆營(yíng)，有恃無恐；民主集中制的不健全，使人民當(dāng)家做主還停留在表面或口頭上；新的行業(yè)領(lǐng)域無法可依、某些黨員干部以權(quán)代法、有法不依，特權(quán)導(dǎo)致的執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象依然存在。甚至在一些部門、行業(yè)和地區(qū)還十分突出。這讓群眾很難充分感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象，損害群眾利益，嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制，難以維護(hù)社會(huì)公平和正義，這是和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不相匹配的。制度缺失不是社會(huì)主義，法制難彰更不是社會(huì)主義。這是鄧小平同志貧窮不是社會(huì)主義論斷內(nèi)涵義又一個(gè)重要組成部分。

制度缺失不是社會(huì)主義，法制難彰更不是社會(huì)主義，源于馬克思主義對(duì)人的自然性與社會(huì)性的辯證思考。社會(huì)性是人的根本屬性，我們不能因此而放任人的自然性。屬性和自然欲求無所謂好壞，但脫離了制度和法律約束的欲望不遏則滔天。

“要承認(rèn)自己落后，承認(rèn)現(xiàn)在很少多方法不對(duì)頭，需要改，要承認(rèn)這一點(diǎn)，并且找出適當(dāng)?shù)姆椒ā?rdquo;“允許有不同意見，讓不同的意見講出來，這才真正是穩(wěn)定的表現(xiàn)、有信心的表現(xiàn)。”小平同志對(duì)美國(guó)專欄作家羅伯特·諾瓦克和友好人士斯蒂爾提出的相關(guān)問題做出的回答，應(yīng)該是我們今天面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，依然堅(jiān)持的理念和原則，這樣更有助于我們認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義，走好群眾路線，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。