內(nèi)容摘要：群眾路線的概念雖不是毛澤東首先提出的，但賦予群眾路線以豐富內(nèi)涵并提升為黨的群眾路線理論，卻是他的一個(gè)偉大創(chuàng)造。這是毛澤東和他為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)能夠取得勝利和成就的一個(gè)決定性因素，也是毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本點(diǎn)。在改革開放的今天，群眾路線同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活的靈魂，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有偉大的時(shí)代意義。

關(guān) 鍵 詞：毛澤東；群眾路線；活的靈魂；偉大創(chuàng)造

作者簡(jiǎn)介：石仲泉(1938-)，男，湖北紅安人，中共中央黨史研究室原副主任、教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)井岡山干部學(xué)院特聘教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史、毛澤東思想和鄧小平理論。

毛澤東是政治領(lǐng)袖，也是理論巨匠。他的馬克思主義雖然主要是在“馬背”上學(xué)的，但他有極高悟性，能從實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義理論與中國(guó)具體情況相結(jié)合，提出許多富有特色的馬克思主義中國(guó)化理論。

中國(guó)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)，是革命的敵人異常強(qiáng)大和殘暴，而革命力量卻比較弱小。在敵我力量十分懸殊的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，更需要扎根于群眾之中，緊緊地依靠群眾，團(tuán)結(jié)群眾，和群眾同呼吸、共命運(yùn)。在漫長(zhǎng)的歲月里，在極端艱難困苦的環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)，而且在黨的實(shí)際工作中形成了一套從群眾中來、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，這就是群眾路線。群眾路線概念雖然不是毛澤東首先提出的，但賦予群眾路線以豐富的內(nèi)涵，并提升為黨的群眾路線理論，卻是他的一個(gè)偉大創(chuàng)造。這是毛澤東和以他為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)能夠取得勝利和成就的一個(gè)決定性因素，也是毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本點(diǎn)。在改革開放的今天，群眾路線同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的活的靈魂，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有偉大的時(shí)代意義。

　一、馬克思主義群眾史觀和黨的群眾路線概念的提出

馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立，第一次科學(xué)地解決了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用問題，認(rèn)為人類社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根結(jié)底，都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。馬克思主義經(jīng)典作家們，把歷史唯物主義的這一原理和無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐結(jié)合起來，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的革命是千百萬人民群眾的事業(yè)，從而指出，工人階級(jí)的先進(jìn)政黨，無論是從事奪取政權(quán)的革命活動(dòng)，還是在取得政權(quán)后進(jìn)行建設(shè)，都必須相信群眾，依靠群眾，把群眾團(tuán)結(jié)在自己的周圍，領(lǐng)導(dǎo)群眾去奪取勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始就以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。它明確地指出，黨的任務(wù)是為中國(guó)廣大人民的利益而奮斗，進(jìn)行革命活動(dòng)要聯(lián)系群眾，發(fā)動(dòng)群眾，開展群眾運(yùn)動(dòng)。1922年黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)通過的組織章程決議案指出：“我們的活動(dòng)必須是不離開群眾的”，“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的人民群眾里面去”，“要‘到群眾中去’，要組成一個(gè)大的‘群眾黨'”。[1]P27-281925年10月中央擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)的決議指出：“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的將來命運(yùn)，全看中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)組織群眾，引導(dǎo)群眾。”[2]P401928年6月至7月召開的第六次全國(guó)代表大會(huì)通過的決議案指出：“黨的總路線是爭(zhēng)取群眾”，[1]P311“黨與群眾脫離是主要危險(xiǎn)”，“黨在群眾中組織上的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)城市與鄉(xiāng)村最廣大的勞動(dòng)群眾于黨的周圍及黨的口號(hào)領(lǐng)導(dǎo)之下”，“做艱苦的群眾工作”，“爭(zhēng)取廣大群眾組織廣大群眾”，“促進(jìn)革命的高潮”。[1]P356但是，從目前查找到的文獻(xiàn)資料看，當(dāng)時(shí)的中央文件或中央負(fù)責(zé)人的講話，都還沒有使用“群眾路線”這個(gè)概念。同年11月，李立三根據(jù)六大路線在同江浙地區(qū)負(fù)責(zé)人談話時(shí)曾使用了“在總的爭(zhēng)取群眾路線之(下)，需要最大的努力到下層群眾中去”的表述，但這個(gè)用語(yǔ)不十分明確。1929年9月，在陳毅代表紅四軍到上海向中共中央?yún)R報(bào)情況后，為解決轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的紅四軍的行動(dòng)方向和內(nèi)部團(tuán)結(jié)問題，中共中央政治局決定成立包括周恩來、李立三和陳毅在內(nèi)的三人小組，由周恩來主持起草《中央給紅四軍前委的指示信》。這個(gè)指示信由陳毅具體執(zhí)筆。他根據(jù)三人小組的意見，并以周恩來在此前起草的給紅四軍的中央“八月來信”為基礎(chǔ)進(jìn)行起草，經(jīng)周恩來修改審定后交政治局討論通過，最后由陳毅帶回紅四軍進(jìn)行傳達(dá)。這就是著名的中央“九月來信”。

中央“九月來信”內(nèi)容豐富，有專節(jié)論述了紅軍與群眾的關(guān)系。在談到籌款工作時(shí)，指出“不要由紅軍單獨(dú)去干”，而要“經(jīng)過群眾路線”；[3]p36還說“對(duì)于軍需品可漸次做到由群眾路線去找出路”，[3]P39沒收地主豪紳財(cái)產(chǎn)，也“一定要經(jīng)過群眾路線”這一工作方式的運(yùn)用。[3]P40這樣，“群眾路線”概念才有了比較明確的含義。如果要講“群眾路線”概念的來由，這可能是目前最早使用的中央文獻(xiàn)。

紅四軍在傳達(dá)中央“九月來信”后，根據(jù)中央要求，恢復(fù)了毛澤東的紅四軍前委書記職務(wù)。隨后，前委決定，為貫徹中央“九月來信”精神，召開紅軍第四軍第九次黨代表大會(huì)。同年12月，在福建上杭古田召開了紅四軍九大。毛澤東根據(jù)中央“九月來信”精神起草的《紅軍第四軍第九次黨代表大會(huì)決議》，在糾正單純軍事觀點(diǎn)的方法一節(jié)中指出：“黨對(duì)軍事工作部分要有積極的注意和討論，一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行。”這個(gè)表述是原件，收錄在1948年?yáng)|北書店印行的《毛澤東選集》中。1951年，經(jīng)過毛澤東修改審定正式出版的“毛選”中，將“路線”二字刪去了。因此，有的同志說，古田會(huì)議決議沒有“群眾路線”提法，就是這個(gè)緣故。至于毛澤東為什么要?jiǎng)h去“路線”二字，是認(rèn)為“再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行”這個(gè)表述在語(yǔ)法上或邏輯上不那么順，還是有別的考慮，就不清楚。我個(gè)人傾向于認(rèn)為，可能是出于語(yǔ)法或邏輯的考慮。那時(shí)在這方面的要求是很嚴(yán)格的，不像現(xiàn)在不少表述采用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或中西混用，對(duì)語(yǔ)法或邏輯不講究，因而一些文理不通的表述，只要約定俗成就都認(rèn)可了。從思想史的考察言，毛澤東在1929年起草古田會(huì)議決議時(shí)確實(shí)用過“再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行”的表述，這是毋庸置疑的。

就中共中央來說，“群眾路線”概念在中央“九月來信”后還在繼續(xù)使用。如1930年3月，在《中央給廣東省委紅七軍前委的指示信》中，強(qiáng)調(diào)一切工作中應(yīng)盡量采取發(fā)動(dòng)群眾的工作方式，同時(shí)指出，“只憑上面的命令”的“非群眾路線的工作方式”，必然會(huì)造成蘇維埃政權(quán)的危機(jī)。