現(xiàn)在亞洲地域很多熱點，政治上的沖突都與我們剛才講的這一點密切相關(guān)。西方國家在亞洲樹立兩個民主的樣板，一個是臺灣地區(qū)，再一個就是菲律賓?？墒沁@兩個地方你會發(fā)現(xiàn)，盲目的、超前的，不注意本地區(qū)情況的一種引進，導(dǎo)致政團極為混亂。在臺灣是這樣，在日本也是這樣。在我們提到的這個地方的議會里邊，個小的當(dāng)議員要吃虧，那是力氣活，動不動就打斗，把一個嚴(yán)肅的場所變成了什么呢，上演政治鬧劇的舞臺。那么國情不同民主樣式肯定不同，當(dāng)然我們不能是說因為國情所以我們不搞民主了，不是這樣，要積極探索我們的民主樣式。西方古希臘，西方文明起源于古希臘、古羅馬，那么這個地方我們看地圖很清楚，他是海洋文明，海洋文明，航海業(yè)、工商業(yè)比較發(fā)達。所以，他有契約，他也有合同，他講究什么呢，主體的相對獨立性。民主他們最早城邦國里面搞公民大會，而公民大會他都具有比較廣泛的代表性。這個公民大會后來就發(fā)育成西方的議會民主，由廣場民主發(fā)展到議會民主。而我們是農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)國的農(nóng)業(yè)講究秩序，生產(chǎn)交換不發(fā)達，所以契約也就不發(fā)達。人們長期在一個地方定居，在有限的范圍內(nèi)活動，靠血緣、靠親屬關(guān)系就可以維持社會基本的秩序，老族長的、年長者的一句話，就起到了法律的作用，他有效調(diào)解人和人之間的關(guān)系。而且每個人他為了集體為了整體，他講如果西方強調(diào)個體而東方他強調(diào)整體，維護秩序可以犧牲自己，所以集體主義比較的盛行。那就帶來什么呢？就帶來以后清官來代替自己就可以了，民本思想就產(chǎn)生了。

西方很容易產(chǎn)生民主，而我們東方，像中國歷史上很容易產(chǎn)生民本，那這樣的一種文化基礎(chǔ)，你如果照搬西方民主的話，很容易出問題。小平同志曾經(jīng)提出，評價一個國家政治制度的標(biāo)準(zhǔn)，以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？有三個標(biāo)準(zhǔn)，國家的政局是否穩(wěn)定？是否增進人民的團結(jié)改善人民的生活？生產(chǎn)力是否持續(xù)發(fā)展？政局穩(wěn)定、人民團結(jié)、生產(chǎn)力提高，這是三個標(biāo)準(zhǔn)，而不是你能不能上街，能不能搞街頭政治為標(biāo)準(zhǔn)，不是。

正因為這樣，所以我們黨的十八大提出了走中國特色政治發(fā)展道路和推進政治體制改革，提出人民民主是我們黨，始終高揚的光輝旗幟，不是空談民主，而是人民民主，具體的人民民主，也提出積極借鑒人類政治文明留下成果，但絕不照搬西方政治制度模式。還提出以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家自主，依法治國的有機統(tǒng)一，以保障人民當(dāng)家作主為根本，以增強黨和國家活力，調(diào)動人民積極性為目標(biāo)。

那么十八大還提出我們的制度分三塊，一是根本制度，一是基本制度，再就是具體的制度。

我們的政治體制改革是為了完善我們的根本制度和基本制度，豐富我們的具體制度，而不是推倒重來，照搬西方的三權(quán)分立、多黨制。那么加強民主政治，進行我們的政治體制改革，我們十八大提出，就7個方面要做努力，一是支持和保證通過人民代表大會行使國家權(quán)利，健全協(xié)商民主制度。西方的議會民主，我們是協(xié)商民主，概念不一樣。完善基層民主制度，全面推進依法治國，深化行政體制改革，健全權(quán)利約束和監(jiān)督機制，鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線等等。

這是我們中國特色社會主義政治制度，推進政治制度改革的7個方面。民主是一個相當(dāng)復(fù)雜的話題，我今天講的拋磚引玉。

今天的講課講到這里，同志們再見。