可惜的是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我們不得不說(shuō)，我們的某些是非觀、道德觀、世界觀、歷史觀等，出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。當(dāng)媒體報(bào)道一些不良現(xiàn)象的時(shí)候，就出現(xiàn)了異樣的聲音。比如說(shuō)，當(dāng)我們央視報(bào)道東莞出現(xiàn)的一些丑陋現(xiàn)象的時(shí)候，酒店的一些骯臟的現(xiàn)象的時(shí)候，許多人所表現(xiàn)出來(lái)的那樣一種混亂的是非觀、價(jià)值觀讓人震驚。什么東莞挺住，什么今夜我們都是東莞人，什么小姐不哭，你們的愛(ài)崗敬業(yè)精神永存等。那么這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明什么問(wèn)題呢？說(shuō)明隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，我們的金錢(qián)觀、我們的價(jià)值觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。同時(shí)也說(shuō)明我們黨中央所提出來(lái)的，有關(guān)文明建設(shè)、文化建設(shè)上的要求是必要的，是及時(shí)的。

我們?cè)?jīng)提出八榮八恥，現(xiàn)在我們進(jìn)一步提出社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面提出了一些要求規(guī)范，可以說(shuō)這是非常及時(shí)非常重要的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是個(gè)體系，內(nèi)容很多。我在這里重點(diǎn)分析一下，國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主。富強(qiáng)，那么什么是強(qiáng)？什么是富？怎么理解？所謂強(qiáng)就是力量大，有自主性，安全有保障。所謂富，就產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)資料和生活資料充裕。富強(qiáng)這種狀態(tài)是我們改革開(kāi)放以來(lái)，所提出來(lái)的時(shí)代的最強(qiáng)音。我們提中華民族復(fù)興，中華民族復(fù)興的現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化所要求的那個(gè)狀態(tài)，他就是一個(gè)富強(qiáng)的狀態(tài)，這是累積了近代以來(lái)多少仁人志士的宏大心愿。我們過(guò)去曾領(lǐng)先于世界數(shù)千年的時(shí)間，近代以來(lái)我們落后了，所以就產(chǎn)生了復(fù)興民族的強(qiáng)烈愿望。

因?yàn)榉N種原因這個(gè)宏大的愿望得不到順利的實(shí)現(xiàn)，要么制度原因、要么技術(shù)原因，要么國(guó)外勢(shì)力的侵略、要么國(guó)內(nèi)的制度腐敗等等，所以許多近代的仁人志士抱憾終生。那么新中國(guó)成立以后我們揚(yáng)起了富強(qiáng)的征帆，那么改革開(kāi)放以后，我們承繼著新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，我們承繼著共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兯龅膫ゴ笫聵I(yè)，在中華民主復(fù)興的路途中更迅猛的奔跑，現(xiàn)在讓全世界都已經(jīng)感覺(jué)到，中華民族復(fù)興的腳步聲?？墒菃?wèn)題在于怎么理解富強(qiáng)？富強(qiáng)可以理解為富與強(qiáng)，大家很容易理解，國(guó)家強(qiáng)大人民富裕，國(guó)家貧弱人民受窮，可是還有兩種組合大家也許不知道。一種組合是國(guó)家弱人民富，這種狀態(tài)一般是坐吃山空這種狀態(tài)。還有一種情況大家不理解，就是國(guó)家強(qiáng)大，人民反而生活質(zhì)量不高，我將對(duì)這一點(diǎn)做一些分析和說(shuō)明。

如果我們走在街頭或者在大學(xué)課堂上，我們找人來(lái)提一個(gè)問(wèn)題，打一個(gè)分?jǐn)?shù)。什么問(wèn)題呢？就是對(duì)于1949年到1976年間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就打分，我想相當(dāng)多的人打分是不高的，要么60，要么70，有的可能不及格。所以我有必要深入的分析一下富強(qiáng)這個(gè)概念。富強(qiáng)存在著一種國(guó)家強(qiáng)而人民窮。剛才打分?jǐn)?shù)比較低的同志，他內(nèi)在的一種邏輯，那個(gè)邏輯就是，因?yàn)槿嗣袷芨F，人們吃不好，穿不好，所以國(guó)家建設(shè)不好，所以給那段時(shí)期我們打分，分就比較低，60或不及格，打70算好的。那么我要告訴大家的是，這種邏輯是存在問(wèn)題的，吃不好穿不好只能說(shuō)人民生活質(zhì)量不高，但他不等于國(guó)家建設(shè)搞的不好。有的時(shí)候相反，在這個(gè)國(guó)家艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，有可能壓縮人民群眾的生活消費(fèi)，轉(zhuǎn)化為國(guó)家發(fā)展的積累。

這個(gè)特殊的時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人兩種選擇，一種選擇勒緊褲腰帶，自力更生艱苦奮斗，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)把國(guó)家的基礎(chǔ)工業(yè)搞上去，為未來(lái)的騰飛準(zhǔn)備基礎(chǔ)性的條件。再一種選擇就是先讓老百姓吃飽肚子，吃好穿好，但是國(guó)家建設(shè)、國(guó)家基礎(chǔ)工業(yè)的建設(shè)可能將滯后將延緩。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題呢，在1953年毛主席和梁漱溟發(fā)生激烈的爭(zhēng)論，粱先生在政協(xié)會(huì)議上就說(shuō)，農(nóng)民生活在九重天之下，工人生活在九重天之上，要求共產(chǎn)黨愛(ài)惜農(nóng)民，要施仁政。主席呢，毛主席當(dāng)時(shí)很生氣，說(shuō)粱先生，如果說(shuō)蔣介石用槍桿子殺人，你粱先生是用筆桿子殺人，你歷史一貫反動(dòng)，說(shuō)話一點(diǎn)都不客氣。這個(gè)故事已經(jīng)過(guò)去五、六十年了，半個(gè)多世紀(jì)了?，F(xiàn)在的人們?cè)谠u(píng)價(jià)這個(gè)事件的時(shí)候，往往認(rèn)為粱先生是正確的，毛主席是簡(jiǎn)單粗暴的。在這里我給大家說(shuō)，歷史沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

要想搞明白這個(gè)事件，我們應(yīng)該回到當(dāng)時(shí)的歷史背景，當(dāng)時(shí)也就是1953年，在政協(xié)開(kāi)會(huì)，毛梁發(fā)生爭(zhēng)論的時(shí)候，咱們國(guó)家發(fā)生了什么大事嗎？有兩個(gè)大事我們不能忘懷，一個(gè)就是1953年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，就是和平停戰(zhàn)協(xié)定簽字。這個(gè)事情就是，中共中央提出一化三改的過(guò)渡時(shí)期的總路線。這兩個(gè)大事和毛梁的爭(zhēng)論密切相關(guān)，如果搞不明白這三個(gè)事件之間的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，你很難對(duì)毛梁爭(zhēng)論做出評(píng)述。如果翻開(kāi)中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多耐人尋味的數(shù)字和事實(shí)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)共打了接近3年，共殲滅美軍39萬(wàn)。39萬(wàn)，你掂量掂量，接近3年的時(shí)間，剛剛過(guò)去的激蕩戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一次戰(zhàn)役兩個(gè)月左右的時(shí)間，可以殲滅國(guó)民黨55萬(wàn)、52萬(wàn)、47萬(wàn)，這就是三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)果。三大戰(zhàn)役我們共殲滅敵人150多萬(wàn)，時(shí)間各自大概是兩個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)多月的時(shí)間，可是三年，我們才僅僅殲滅39萬(wàn)，為什么？為什么身經(jīng)百戰(zhàn)的毛澤東同志在決定出兵朝鮮的時(shí)候，徹夜難眠，那是他一生最艱難的決策之一。為什么跟隨毛南征北戰(zhàn)的將軍們也不敢輕易言戰(zhàn)？為什么黃繼光用血肉之軀來(lái)堵槍眼？為什么毛主席曾經(jīng)跟志愿軍說(shuō)，你們一次戰(zhàn)役，我們一個(gè)軍能殲滅敵人一個(gè)營(yíng)，就是很大的勝利，一個(gè)軍對(duì)一個(gè)營(yíng)，為什么呢？