在國(guó)外也存在這樣的例子，國(guó)家強(qiáng)盛了因奢靡而走向衰亡，比如古羅馬，現(xiàn)在咱們國(guó)家，咱們的國(guó)人到國(guó)外去旅行去旅游成為一種時(shí)尚，如果去古羅馬原統(tǒng)轄區(qū)去看一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，古羅馬他在非常強(qiáng)盛的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家是泡在浴池中的一個(gè)國(guó)家，他的大浴池，皇家浴池，公共浴池特別多，豪華至極。從溫泉到大理石地面到酒館，浴池里面的吃的喝的用的，一應(yīng)俱全。一個(gè)羅馬人曾說(shuō)，浴池、美酒和美人腐化了我們的軀體，但這些又何嘗不是生命的一部分呢，他們道德腐化深入骨髓已經(jīng)成為他們一種生活方式，乃至于到什么程度，乃至于這個(gè)國(guó)家腐化到不生孩子，都到這種程度。那他這個(gè)國(guó)家怎么能長(zhǎng)治久安呢。所以我們黨中央提出，反對(duì)形式主義、關(guān)聯(lián)主義、享樂(lè)主義，反對(duì)奢靡之風(fēng)，這是一個(gè)清醒的政黨，一個(gè)清醒的政治家集團(tuán)所表現(xiàn)出來(lái)的一種清醒的意識(shí)和觀念，使共產(chǎn)黨走向繁榮的，是我們國(guó)家的長(zhǎng)治久安的一種保障。所以現(xiàn)在我們各級(jí)干部、各個(gè)機(jī)關(guān)單位，一定要配合響應(yīng)黨中央關(guān)于節(jié)約的八項(xiàng)規(guī)定，抵制大吃大喝、鋪張浪費(fèi)，要擁護(hù)黨中央所提出來(lái)的關(guān)閉一些私人的豪華會(huì)所這樣的一種舉措和號(hào)召。因?yàn)檫@種豪華的奢靡的場(chǎng)所，這種豪華的奢靡的一種行為，極大敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響黨風(fēng)影響社會(huì)風(fēng)氣。

我們有一個(gè)思路，那就是以良好的黨風(fēng)來(lái)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，首先黨員干部帶頭。

下面我再稍微談一下民主，在民主問(wèn)題上，首先搞清楚民主這個(gè)概念是個(gè)非常抽象的。首先要搞清楚是誰(shuí)的民主，在民主問(wèn)題上有的學(xué)者，尤其西方學(xué)者和西方政治家、政客們也談民主，但是他們一般情況不對(duì)民主本身賦予什么呢，賦予主體，是誰(shuí)的民主。我們這要求的民主是人民民主，不是資本的民主，不是少數(shù)人的民主，不是敵對(duì)勢(shì)力的民主，而是人民民主。大家知道有位人大代表，當(dāng)代表幾十年了，用半生見(jiàn)證了中國(guó)民主的進(jìn)程，那就是誰(shuí)呢？申紀(jì)蘭同志。大家還記得，曾經(jīng)有媒體惡炒爆炒這個(gè)事件，我覺(jué)著，我們應(yīng)當(dāng)頭腦清醒。申紀(jì)蘭用半生見(jiàn)證了中國(guó)民主的進(jìn)程，他體現(xiàn)了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主人這一理念。西方的民主是資本的民主，他不是勞動(dòng)的民主。

毛主席他講的民主，有一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，那就是讓人民參加社會(huì)管理，參加社會(huì)公共事業(yè)管理，讓人們參加社會(huì)管理，他與人民用選票選，再用少數(shù)人控制選票，獲得執(zhí)政地位，這樣的一種民主與毛澤東提出來(lái)的人民直接參加社會(huì)管理，顯得非常的低俗、低級(jí)，而人民參加社會(huì)管理，這是非常高級(jí)的一種民主狀態(tài)。

這是我說(shuō)的第一點(diǎn)，就是誰(shuí)的民主要說(shuō)清楚。

第二點(diǎn)要說(shuō)清楚，民主和民本它之間有區(qū)別。民主這個(gè)概念是近代以來(lái)傳到我國(guó)來(lái)的，他不是我們國(guó)家本身就有的。我們現(xiàn)在虛榮的許多概念許多名詞人們都注意到不是我們自己的，不是有中國(guó)文化這個(gè)大樹上自然生發(fā)出來(lái)的，他不是。比如說(shuō)在社會(huì)治理和社會(huì)管理方面，西方強(qiáng)調(diào)是管和治，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)是理。西方他叫世界叫全球，而我們傳統(tǒng)里面叫天下。西方叫民主，而我們叫民本。民本在古代文化里面，能找到淵源，但民主在中國(guó)傳統(tǒng)文化里面很難找到。這就意味著，僅僅在中國(guó)出現(xiàn)100多年的一種理念，他很難在短時(shí)間內(nèi)成為我們中國(guó)老百姓、普通百姓遵守的一種理念，很難。就意味著在實(shí)行民主的時(shí)候，一定要注意國(guó)情，因?yàn)樗c我們的國(guó)情要做一種必要的配合。

就民主在亞洲的實(shí)踐，大家會(huì)注意到，在亞洲的實(shí)踐顯得非常的怪異，西方的民主在東方社會(huì)有很大的不適應(yīng)性。民主是個(gè)好東西，民主在西方他適應(yīng)多少年，他適合于他們地方的國(guó)情，但是跑到中國(guó)來(lái)有可能水土不服。我們需要干嗎呢，探索我們符合國(guó)情的這些民主的樣式民主的形式，要恰到好處的來(lái)推進(jìn)我們民主化的進(jìn)程，但絕不意味著照搬西方。