[中圖分類號(hào)] R184；B824.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2020）12-0047-03

友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)每個(gè)公民個(gè)人層面的基本要求，《中華人民共和國(guó)民法典》把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要立法目的。2001年，中共中央辦公廳印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把“團(tuán)結(jié)友善”列為公民的基本道德規(guī)范。這是中央第一次將友善提升到公民基本道德規(guī)范的高度。黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，把“誠(chéng)信友愛(ài)”列為社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵特征。黨的十八大報(bào)告提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”把“友善”提升為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告指出：“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，要扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困，要傳播真善美，要明大德、守公德、嚴(yán)私德，再次表明友善是人類共同的價(jià)值取向。人類社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)友善價(jià)值觀的推動(dòng)。

友善價(jià)值觀在我國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。

友善的內(nèi)涵和作用

友善是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉唬喝收邜?ài)人；孟子主張與人為善，善莫大焉；《增廣賢文》說(shuō)：“一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便”；道家推崇“上善若水”，老子勸導(dǎo)人們“居善地，心善淵，與善仁，言善信”；墨子提倡無(wú)差別且不分遠(yuǎn)近、親疏、貴賤的兼愛(ài)。管子認(rèn)為對(duì)人友善者，人也會(huì)對(duì)其友善?！度纸?jīng)》開(kāi)篇的“人之初、性本善”幾乎無(wú)人不曉。馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)中也多次出現(xiàn)“友善”一詞。馬克思曾引用普盧塔克的話：“憤怒離仁慈最遠(yuǎn)，兇惡離敦厚最遠(yuǎn)，惡意和敵意離博愛(ài)和友善最遠(yuǎn)。”馬克思還提道：“使享有特權(quán)的人和應(yīng)盡義務(wù)的人建立和平友好的關(guān)系，從而使領(lǐng)地一般能在國(guó)家中占有適當(dāng)?shù)牡匚粊?lái)保證整體的幸福。”這樣的友善是為了維護(hù)全人類共同幸福的大善。新時(shí)代的社會(huì)主義友善價(jià)值觀源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又與馬克思主義的友善觀一脈相承，是公民的基本道德規(guī)范，提倡人與人之間互相尊重、互相關(guān)心、和睦友好、和諧共處、待人如己，公民之間應(yīng)努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。友善的表現(xiàn)為嚴(yán)于律己、不侵犯他人利益；努力提升自己，創(chuàng)造條件幫助他人；對(duì)他人要將心比心，真誠(chéng)為他人著想；在他人最需要的時(shí)候伸出熱情援助的手。

友善在社會(huì)生活中具有不可替代的地位和作用。友善是每個(gè)社會(huì)成員必備的基本道德品質(zhì)。友善是最珍貴的人生智慧。在調(diào)和各類矛盾中，友善是最好的潤(rùn)滑劑。友善從道德上規(guī)約人們處理人際關(guān)系的基本價(jià)值取向，緩沖緊張的人際沖突，柔化各類硬性對(duì)抗，使各個(gè)方面逐漸和諧、融合，從而形成社會(huì)最強(qiáng)合力，減免內(nèi)耗，提升社會(huì)資源的使用價(jià)值，有效凝聚社會(huì)力量。個(gè)體的身心愉悅、家庭的和諧幸福、社會(huì)的友愛(ài)文明，都蘊(yùn)含著友善價(jià)值觀的倫理貢獻(xiàn)。友善既是個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)，又是外在的行為要求。友善能使人類緊密相連，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體最基礎(chǔ)的價(jià)值元素，突出了人之所以為人的倫理標(biāo)識(shí)。新時(shí)代的發(fā)展更需要堅(jiān)持友善的價(jià)值觀，對(duì)個(gè)體強(qiáng)化友善的品質(zhì)要求也是社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志。

抗疫強(qiáng)化了人們的友善意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)更需要倡導(dǎo)友善價(jià)值觀，尤其是在社會(huì)面臨重大風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)時(shí)，最能支持激勵(lì)人們的基本觀念就是友善。只有具有強(qiáng)烈的友善意識(shí)，才能自覺(jué)自愿地賦予友善行動(dòng)。在這次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，社會(huì)主義友善價(jià)值觀大大激發(fā)了人們堅(jiān)忍不拔和抵御病毒的勇氣和決心。通過(guò)抗擊疫情，友善行為的實(shí)踐效果得到最大化的拓展。

友善意識(shí)是社會(huì)主義對(duì)公民的個(gè)人要求。在我們社會(huì)主義國(guó)家，新型人際關(guān)系之間的互相幫助充滿著至善至愛(ài)的溫馨。社會(huì)主義友善價(jià)值觀已經(jīng)成為中華民族的基本共識(shí)和本質(zhì)特征。新冠肺炎疫情這場(chǎng)全人類共同的災(zāi)難讓大家迅速回歸最初的善意，全國(guó)人民共同表達(dá)的善意正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。

友善意識(shí)體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義制度提供了表達(dá)友善意識(shí)的政治保障。武漢在面臨新冠肺炎疫情最嚴(yán)重最緊急狀態(tài)時(shí)，社會(huì)主義大家庭給了武漢人民最熱誠(chéng)的關(guān)懷和無(wú)私的援助。在堅(jiān)持生命至上、人民至上的理念下，在堅(jiān)持應(yīng)收盡收的原則下，哪怕是剛出生的嬰兒，哪怕是百歲老人，都得到了全力治療。人民的生命安全高于一切，生命重于泰山，成為我國(guó)抗疫斗爭(zhēng)的價(jià)值原則。先進(jìn)的社會(huì)主義制度和偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻把百姓的安危冷暖掛在心頭，向人民充分表達(dá)了最寶貴的善和仁愛(ài)之心。

友善意識(shí)在社會(huì)主義中國(guó)獲得無(wú)限放大。社會(huì)主義國(guó)家充滿著人間至愛(ài)真情，友善價(jià)值觀鮮明表達(dá)了愛(ài)的倫理內(nèi)涵，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義，正是這種無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)才讓中華兒女與生俱來(lái)的友善意識(shí)無(wú)限累加，友善發(fā)揮的力量越來(lái)越強(qiáng)大。在新冠肺炎疫情肆虐人類時(shí)，這種純樸的大愛(ài)立刻具體化為對(duì)鄰里、對(duì)病人、對(duì)醫(yī)護(hù)人員、對(duì)整個(gè)城市、對(duì)自己國(guó)家濃烈的愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。只有在社會(huì)主義國(guó)家，處于這樣非常的時(shí)期，全民的友善意識(shí)才能得到無(wú)限放大。

友善價(jià)值觀引領(lǐng)人們的抗疫善行

強(qiáng)烈的友善意識(shí)外化為實(shí)踐就是實(shí)實(shí)在在的友善行為。在抗擊新冠肺炎疫情中，友善價(jià)值觀引領(lǐng)的善行包括履行職業(yè)責(zé)任達(dá)到極致的善行、處于非職業(yè)行為中的個(gè)體善行等。

履行職業(yè)責(zé)任達(dá)到極致的善行。在社會(huì)面臨重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，友善價(jià)值觀能迅速凝聚社會(huì)各界的力量，推動(dòng)社會(huì)各環(huán)節(jié)良性運(yùn)轉(zhuǎn)?？箵粜鹿诜窝滓咔槭垢餍懈鳂I(yè)的人們表現(xiàn)出極強(qiáng)的職業(yè)自律以至無(wú)畏的犧牲精神。秉承為人民服務(wù)的職業(yè)信念，各類職業(yè)行為的利他價(jià)值超越了一切個(gè)人私利。友善意識(shí)使職業(yè)人的職業(yè)潛能超常發(fā)揮，產(chǎn)生最大職業(yè)效能，最大的友善最大程度地提升了職業(yè)價(jià)值，職業(yè)人的職業(yè)價(jià)值表現(xiàn)出更持久更美好的穿透力，贏得了其他社會(huì)成員前所未有的尊重。醫(yī)護(hù)人員以自己的生命履行職業(yè)行為，整個(gè)職業(yè)群體不顧一切、不計(jì)得失。各地幾萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員大愛(ài)無(wú)疆、舍生忘死，義無(wú)反顧地邁進(jìn)湖北和武漢疫區(qū)。在最艱難的時(shí)候，有些醫(yī)護(hù)人員還四處募集醫(yī)療物資、生活物資，很多人成了隨叫隨到的搬運(yùn)工。廣大基層黨員干部全身心地投身繁雜危險(xiǎn)的具體工作中，查訪感染者、幫助困難群眾解決生活難題，其他相關(guān)行業(yè)人員也冒著極大風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)守崗位、積極開(kāi)展工作。宣傳工作者深入醫(yī)院和社區(qū)，積極做志愿服務(wù)，同時(shí)收集素材積極創(chuàng)作，贊美善意善行。

處于非職業(yè)行為中的個(gè)體善行。在這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情中，大家各盡所能以各種形式表達(dá)友善。無(wú)數(shù)志愿者想方設(shè)法為醫(yī)護(hù)人員和普通市民大量捐贈(zèng)醫(yī)療急救物資和生活必需品；有人掏空家底捐贈(zèng)醫(yī)療物資和生活用品，捐贈(zèng)者有海內(nèi)外政府組織、民間團(tuán)體和個(gè)人；有人全身心地開(kāi)展志愿服務(wù)，一天只睡兩小時(shí)，只吃一頓飯；有人創(chuàng)作詩(shī)歌、歌曲，表達(dá)對(duì)多方援助的敬佩感恩?？箵粜鹿诜窝滓咔閼?zhàn)斗中的每個(gè)場(chǎng)景都能讓人流下太多的熱淚，人們內(nèi)心深處最純粹、最難得、最寶貴的善被最大程度地拓展。

友善的力量讓個(gè)體善行充分拓展，還表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)公共生活規(guī)則的自覺(jué)遵守。友善價(jià)值觀，要求社會(huì)成員必須嚴(yán)格遵守社會(huì)生活共同規(guī)則，同時(shí)個(gè)體主動(dòng)積極地為維護(hù)公共利益做力所能及的貢獻(xiàn)。這與我們社會(huì)主義國(guó)家一貫倡導(dǎo)的主人翁意識(shí)是高度一致的，社會(huì)成員不斷積淀的公共精神，使心靈不斷凈化和升華。疫情期間，全國(guó)人民自覺(jué)聽(tīng)從安排，從自身做起，積極抗疫防疫。盡管疫情無(wú)情，但大家的心并沒(méi)有因隔離而阻斷，反而借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，更緊密地連在了一起，進(jìn)而匯聚成戰(zhàn)勝疫情的磅礴力量。

正是人間這最真摯的至善大愛(ài)給予身處困境中的人們?cè)丛床粩嗟膭?dòng)力，是這樣的友善真愛(ài)讓危難中的人們重獲新生。友善行為讓人際關(guān)系和職業(yè)人與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系更加和諧，這種純潔的不以物質(zhì)利益為前提的友善意識(shí)反而使人們獲得最大的利益。友善價(jià)值觀本來(lái)就堅(jiān)持個(gè)體利益與公共利益的統(tǒng)一，讓個(gè)體獲得重生的同時(shí)也挽救整個(gè)人類社會(huì)，個(gè)體利益在公共利益的護(hù)佑下實(shí)現(xiàn)了最大化。我國(guó)抗疫斗爭(zhēng)取得的重大成果再次印證了友善價(jià)值觀的強(qiáng)大社會(huì)功能。

（本文是2019湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“全媒體時(shí)代高校思政課教師政治素質(zhì)提升研究”和2019武漢市社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)在漢大學(xué)生傳播藝術(shù)提升研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：2019046〉階段性成果）

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（作者簡(jiǎn)介：彭顏紅，武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）