“民主”不是西方的專利

桑玉成

談到民主，或許有人會(huì)說，民主不是西方的專利嗎？為什么民主寫入社會(huì)主義核心價(jià)值觀？這是一種誤解。

對(duì)人類政治生活來說，民主從來就是一個(gè)最高價(jià)值，一個(gè)能夠得到最大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)同的政治理想，是近代以來幾乎所有國家建設(shè)所追求的政治目標(biāo)。作為馬克思主義誕生的標(biāo)志性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。近年來黨的文獻(xiàn)同樣對(duì)民主的價(jià)值給予了充分關(guān)注和弘揚(yáng)。黨的十六大明確指出，共產(chǎn)黨人一向以民主為己任。黨的十七大進(jìn)一步指出，人民民主是社會(huì)主義的生命。黨的十八大又一次強(qiáng)調(diào)，人民民主是我們始終高揚(yáng)的光輝旗幟。

人民民主對(duì)于社會(huì)主義來說，是一種須臾不能分離的特征。人民民主之所以是社會(huì)主義的生命，之所以是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，主要是因?yàn)椋好裰鞑粌H是社會(huì)主義的本質(zhì)要義，而且更是社會(huì)主義的國家形象，甚至還是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征。當(dāng)然，社會(huì)主義的實(shí)踐過程本身是一個(gè)探索的過程，也是一個(gè)艱難的過程。在此過程中，具有“生命”意義的民主始終處在一個(gè)不成熟的狀態(tài)?；蛟S，正是因此，社會(huì)主義才只能說處于初級(jí)階段；反之亦然，也正是由于社會(huì)主義處于初級(jí)階段，其具有“生命”意義的民主也就還處于成長過程之中，需要我們?yōu)槠洳粩嗤晟贫Α?/p>

回想起來，建國后我們對(duì)民主的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：開始有一個(gè)近乎于“完成式”的認(rèn)識(shí)。后來，改革開放，國門打開，我們對(duì)民主的認(rèn)識(shí)更加深刻。一方面注意到，一些資本主義國家的民主政治雖然本質(zhì)上虛偽，但在技術(shù)層面上也有很多值得學(xué)習(xí)之處。另一方面，認(rèn)識(shí)到我國仍處在民主建設(shè)的進(jìn)程中。但很長一段時(shí)間，我們還擺脫不了思想禁錮，很多人對(duì)民主問題仍不敢談?wù)?，?duì)民主仍有很多誤解。在這個(gè)問題上，鄧小平同志無疑是思想解放的偉大先驅(qū)，他果敢地提出制度是帶有根本性、全局性、長期性、穩(wěn)定性的問題的重要論斷，強(qiáng)調(diào)要通過政治體制改革，實(shí)現(xiàn)國家政治生活的民主化，提出 “沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。

從黨的文獻(xiàn)中可以看出，我們對(duì)民主的價(jià)值和意義從來就具有高度共識(shí)，現(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)跳出“民主是西方專利”的思想誤區(qū)?，F(xiàn)在需要解決的問題是，如何更好地通過扎扎實(shí)實(shí)的制度設(shè)計(jì)和方案設(shè)計(jì)，富有成效地推進(jìn)我國民主政治的發(fā)展，更好地發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（作者系中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組副書記、副主席）