“雙重標(biāo)準(zhǔn)”和“選擇性失憶”

美國把世界上的國家分為“民主國家”和“專制國家”，表面以是否實(shí)行多黨競爭式的“民主選舉”為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上就是看聽不聽美國的話，符合不符合美國的利益。

由于社會(huì)矛盾的積累和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力，近年來美國及其盟國或親美國家多次發(fā)生大規(guī)模民眾抗議活動(dòng)，當(dāng)局不同程度采取了彈壓措施，對此美國從不加以指責(zé)，包括對過度鎮(zhèn)壓行為不置一詞。但是，2008年拉薩“3·14”事件中，由達(dá)賴集團(tuán)一手煽動(dòng)組織的暴力犯罪分子半天打死、燒死無辜漢藏群眾18人，重傷數(shù)千人，西方卻一邊倒地把暴力犯罪分子描繪成“為藏民族權(quán)利而進(jìn)行和平示威的民眾”，指責(zé)中國政府“暴力鎮(zhèn)壓和平示威人群”。筆者那時(shí)訪問歐洲多國，沒有一位政要、一家媒體對18名死難者表示過半句同情，仿佛這些受害者本來就是該死的。同樣，在2009年烏魯木齊“7·5”事件中，暴力犯罪分子一天之內(nèi)殘忍殺害無辜群眾197人，西方同樣把同情心放在暴力犯罪分子一邊，相反指責(zé)中國政府恢復(fù)正常社會(huì)秩序的措施是“鎮(zhèn)壓”行為，要求中國“克制”。直到現(xiàn)在，幾乎每次藏區(qū)發(fā)生“自焚”事件、新疆發(fā)生暴力恐怖事件，西方都把犯罪分子說成“政治異見分子”、“民主人權(quán)斗士”、“試圖逃離壓迫的難民”，相反卻無理指責(zé)中國政府，要求確保犯罪分子“享有根據(jù)中國的國際人權(quán)責(zé)任范圍應(yīng)當(dāng)享有的相關(guān)保障和自由”。

“雙重標(biāo)準(zhǔn)”最近一個(gè)例子，是2013年底美國置中國遣返恐怖嫌犯的要求于不顧，將在關(guān)塔那摩基地關(guān)押的最后3名中國維吾爾族囚犯移交給斯洛伐克，理由是這些人如果被遣返中國可能遭受拷問。此前，2006年美國曾將3名同樣情況的囚犯移交給阿爾巴尼亞，此后幾年中又有16人被陸續(xù)送往其他國家。如果說這些人不構(gòu)成恐怖活動(dòng)分子，美國政府又恰恰宣布不允許他們進(jìn)入美國國境。顯然，在美國看來，恐怖分子如果是針對美國的，就必須嚴(yán)懲不貸，而且要求各國必須配合美國“反恐”；如果是針對中國的，就要像寶貝一樣保護(hù)起來。

為了貫徹“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，一向以客觀、公正、中立相標(biāo)榜的西方媒體對反映達(dá)賴集團(tuán)本質(zhì)的種種劣行長期采取“選擇性失憶”方針。閉口不談舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度及達(dá)賴本人就是一個(gè)占有27座莊園、30個(gè)牧場、6000多農(nóng)奴的大農(nóng)奴主；閉口不談達(dá)賴集團(tuán)1959年發(fā)動(dòng)血腥的武裝叛亂、長期煽動(dòng)策劃暴力恐怖事件；閉口不談達(dá)賴企圖將中國9萬平方公里領(lǐng)土出賣給印度；閉口不談達(dá)賴與日本“奧姆真理教”麻原彰晃一伙用沙林毒氣殺人的罪犯長期相互勾結(jié)、吹捧、利用的親密關(guān)系；閉口不談達(dá)賴在國外藏胞中實(shí)行宗教專制，對杰千修旦傳統(tǒng)信仰者趕盡殺絕的行徑；閉口不談達(dá)賴赤裸裸鼓勵(lì)“自焚”的大量煽動(dòng)性言論……這一切被隱去之后，西方媒體成功打造出一個(gè)笑瞇瞇的、全身心沉浸于宗教的、遠(yuǎn)離政治的、嚴(yán)格遵守非暴力原則的、超凡脫俗的“諾貝爾和平獎(jiǎng)”獲得者，人見人愛的“老頑童”。 這種長期系統(tǒng)的“洗腦”極大誤導(dǎo)了西方公眾，使他們不能了解真實(shí)的達(dá)賴，當(dāng)然也就不能正確了解中國政府對達(dá)賴集團(tuán)斗爭的正義性和必要性。

但是，“雙重標(biāo)準(zhǔn)”并不總是只給美國帶來利益。由美國支持創(chuàng)建的“基地”組織后來給美國帶來一個(gè)“9·11”，在“阿拉伯之春”中對一些國家反政府武裝中的極端勢力網(wǎng)開一面，予以保護(hù)和利用，但這些力量壯大起來以后，已經(jīng)并將繼續(xù)給美國的安全造成新的傷害。同樣，美國早晚會(huì)明白，“雙重標(biāo)準(zhǔn)”保護(hù)下的達(dá)賴集團(tuán)、“東突”勢力終將是其國家利益的負(fù)資產(chǎn)。

對中國歷史和現(xiàn)實(shí)的無知

西方在涉藏涉疆問題上很多錯(cuò)誤看法，與其對中國的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況缺乏了解有關(guān)。本來，對一個(gè)遙遠(yuǎn)國度缺乏了解是難免的事，但是如果還要以此為自己構(gòu)建 “道德高地”，對別國內(nèi)部事務(wù)橫加指責(zé)與干涉，就會(huì)人為給雙邊關(guān)系制造長期的麻煩。

歐洲歷史上長期處于封建小邦割據(jù)狀態(tài)，通常由這些小邦組織成聯(lián)邦，但各個(gè)邦國仍然擁有獨(dú)立主權(quán)，而無統(tǒng)一的中央集權(quán)政府。這種狀況給近現(xiàn)代歐洲國家結(jié)構(gòu)以深刻的影響。十九世紀(jì)以來歐洲適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要，“政治的和民族的單位應(yīng)當(dāng)一致”理念上升，加緊走向“一個(gè)民族一個(gè)國家”。第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致多民族的奧匈帝國崩潰；第二次世界大戰(zhàn)后的民族大移民使“民族國家”概念進(jìn)一步固化，與此同時(shí)一批殖民地國家獨(dú)立成為新的“民族國家”；冷戰(zhàn)后又有多民族的蘇聯(lián)、南斯拉夫解體。

通過“民族自決權(quán)”實(shí)行“一個(gè)民族一個(gè)國家”，似乎成為西方認(rèn)識(shí)世界各國國家構(gòu)建問題的“通用標(biāo)尺”。這一“標(biāo)尺”固然推動(dòng)一些國家在特定條件下得以實(shí)現(xiàn)與歷史問題的切割，但是也造成了印巴分治、波黑戰(zhàn)爭期間發(fā)生的暴力和悲劇。當(dāng)今世界多數(shù)國家都存在多個(gè)民族成分，如果按“一個(gè)民族一個(gè)國家”徹底搞下去，包括西方在內(nèi)的許多國家將無休止地面臨新的分離運(yùn)動(dòng)的困擾，事實(shí)上，這種困擾已經(jīng)在給歐洲帶來新的不安定。

而用這把“標(biāo)尺”來衡量中國是根本行不通的。自秦漢開始中國就成功實(shí)現(xiàn)了中央對全國的有效集權(quán)管理；幾千年來中華各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族的國家；中華各民族長期相互交往、交流、交融，形成從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到血緣關(guān)系上全方位你中有我、我中有你、休戚與共、相互依存關(guān)系；中華各民族近代以來在捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、抵抗西方殖民侵略中，凝聚力和向心力空前增強(qiáng)，形成了“中華民族”的認(rèn)同自覺。國家統(tǒng)一就能強(qiáng)盛，國家分裂就遭欺凌，成為中國人從自己歷史中得出的最重要教訓(xùn)。這樣的政治、文化傳統(tǒng)和人民的現(xiàn)實(shí)利益，使得包括藏族、維吾爾族在內(nèi)的中國人視國家統(tǒng)一如生命，絕對不能容忍任何人以任何名義從事任何分裂中國的活動(dòng)，絕對不允許在中國內(nèi)部搞什么“民族自決”、“民族分離權(quán)”。