市場經(jīng)濟對價值觀的影響是正負兩方面的。從積極的方面看,市場經(jīng)濟所倡導的創(chuàng)新、競爭、爭先、效率、效益、責任、擔當,是鮮明而強烈的,而利己、享樂、拜金主義又是極大影響人們的思想和行為,因此,社會需要揚善抑惡,釋放出正能量。
經(jīng)濟迅速發(fā)展、且轉型的社會亟須弘揚社會主義核心價值觀。中央領導推薦讀法國學者托克維爾《舊制度與大革命》,海外評論說,中國現(xiàn)今發(fā)展狀況與法國大革命前的情況有相似之處。此書描繪了法國大革命期間的社會心態(tài)變化,托克維爾詰問:“何以減輕人民負擔反而激怒了人民”(托克維爾《舊制度與大革命》第219頁),他的著作成為分析轉型社會心態(tài)變化的一部經(jīng)典,以后的國際著名學者引用其論述、并有進一步的闡述,塞繆爾·亨廷頓就有系統(tǒng)的闡述,他分析說:“經(jīng)濟發(fā)展本身也是一個產(chǎn)生不安定的過程;為滿足期望所需要的社會變革,實際上恰恰會提高人們的期望”。“有人曾指出,迅速的解決增長會(1)瓦解傳統(tǒng)的社會群體(家族、階級、種姓),而增加落魄者及處境使其容易參加革命抗議活動的人的數(shù)量(曼庫爾·奧爾森《作為不穩(wěn)定因素的迅速增長》);(2)產(chǎn)生一些不完全適應和同化于既存秩序的暴發(fā)戶,他們要求與新的經(jīng)濟地位相應的政治權力和社會地位;(3)增加人口在地理上的流動性,破壞了原有的社會紐帶,特別是刺激人們從農(nóng)村向城市移居,這會帶來離異情緒和極端主義;(4)使更多的人生活水平下降從而擴大了貧富間的差距”。亨廷頓還概括了投資消費矛盾、難以連續(xù)增加收入引起對現(xiàn)存制度不滿、地區(qū)間民族間投資消費分配上的沖突、群體組織能量釋放以后對政府的壓力等,“增加人們的挫折感”。亨廷頓引了托克維爾的論述:“經(jīng)濟的飛速發(fā)展,造成史無前例的國家經(jīng)濟繁榮。”“這種不斷增長的繁榮,未能安定民心,卻到處激起了人們的不安情緒,”并且,“恰恰在法國經(jīng)濟狀況改變最明顯的地方,民眾的不滿達到頂峰”(亨廷頓《變革社會中的政治秩序》,華夏出版社1988年10月版,第50-51頁)。著名學者分析的“暴富者”、“落魄者”、“遷徙者”對社會穩(wěn)定的影響,在當代中國也出現(xiàn)類似的情況,有些沖突的情節(jié),比小說的描寫更為生動、離奇、曲折。比如,相當數(shù)量暴富者的炫耀性消費、犯罪性消費(黃賭毒行為)給社會帶來奢靡之風和戾氣,超出人們的預料,同樣,鋌而走險的“落魄者”頻頻出現(xiàn)無特定對象的反社會行為,聞所未聞,增加了社會戾氣。深一步分析,這些社會現(xiàn)象是利他、利社會與利己的核心價值觀的沖突、碰撞,是健康價值觀的被扭曲。
經(jīng)濟高速增長且轉型的社會,開放而呈勃勃生機,物質(zhì)生活的日益豐裕,使人們追求更舒適、優(yōu)雅、健康的精神生活,進取、開放的價值觀深深影響人們的思想和行為,同時,由社會矛盾及一系列丑惡現(xiàn)象引出的焦慮、困惑、抱怨,也對人們的價值觀產(chǎn)生影響。
多元社會亟須弘揚社會主義核心價值觀。建國以后,我們曾經(jīng)是一個“兩階級、一階層”(工人階級、農(nóng)民階級、知識分子階層)的社會。改革開放以后,我們認同了多元、多樣、多變的社會。從價值觀來說,變得異常之豐富,有先進分子所倡導的價值觀,有一般社會成員能接受的有益無害的生活方式和價值觀,也寬容、允許富裕階層高消費的生活觀價值觀。在各種價值觀的共融、共存、碰撞之中,負面的價值觀還很有市場,那種由于利益驅動形成的不誠信價值觀、丑惡的利己主義,也在各方面危害著社會經(jīng)濟生活、污染著我們的黨風民風,都需要弘揚社會主義核心價值觀來抑制、消解。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識,影響著社會成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范,是人們思想上精神上的“魂”,培育和踐行核心價值觀,是社會的一項基礎工程。
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