市場經(jīng)濟對價值觀的影響是正負兩方面的。從積極的方面看，市場經(jīng)濟所倡導的創(chuàng)新、競爭、爭先、效率、效益、責任、擔當，是鮮明而強烈的，而利己、享樂、拜金主義又是極大影響人們的思想和行為，因此，社會需要揚善抑惡，釋放出正能量。

經(jīng)濟迅速發(fā)展、且轉型的社會亟須弘揚社會主義核心價值觀。中央領導推薦讀法國學者托克維爾《舊制度與大革命》，海外評論說，中國現(xiàn)今發(fā)展狀況與法國大革命前的情況有相似之處。此書描繪了法國大革命期間的社會心態(tài)變化，托克維爾詰問：“何以減輕人民負擔反而激怒了人民”（托克維爾《舊制度與大革命》第219頁），他的著作成為分析轉型社會心態(tài)變化的一部經(jīng)典，以后的國際著名學者引用其論述、并有進一步的闡述，塞繆爾·亨廷頓就有系統(tǒng)的闡述，他分析說：“經(jīng)濟發(fā)展本身也是一個產(chǎn)生不安定的過程；為滿足期望所需要的社會變革，實際上恰恰會提高人們的期望”。“有人曾指出，迅速的解決增長會（1）瓦解傳統(tǒng)的社會群體（家族、階級、種姓），而增加落魄者及處境使其容易參加革命抗議活動的人的數(shù)量（曼庫爾·奧爾森《作為不穩(wěn)定因素的迅速增長》）；（2）產(chǎn)生一些不完全適應和同化于既存秩序的暴發(fā)戶，他們要求與新的經(jīng)濟地位相應的政治權力和社會地位；（3）增加人口在地理上的流動性，破壞了原有的社會紐帶，特別是刺激人們從農(nóng)村向城市移居，這會帶來離異情緒和極端主義；（4）使更多的人生活水平下降從而擴大了貧富間的差距”。亨廷頓還概括了投資消費矛盾、難以連續(xù)增加收入引起對現(xiàn)存制度不滿、地區(qū)間民族間投資消費分配上的沖突、群體組織能量釋放以后對政府的壓力等，“增加人們的挫折感”。亨廷頓引了托克維爾的論述：“經(jīng)濟的飛速發(fā)展，造成史無前例的國家經(jīng)濟繁榮。”“這種不斷增長的繁榮，未能安定民心，卻到處激起了人們的不安情緒，”并且，“恰恰在法國經(jīng)濟狀況改變最明顯的地方，民眾的不滿達到頂峰”（亨廷頓《變革社會中的政治秩序》，華夏出版社1988年10月版，第50-51頁）。著名學者分析的“暴富者”、“落魄者”、“遷徙者”對社會穩(wěn)定的影響，在當代中國也出現(xiàn)類似的情況，有些沖突的情節(jié)，比小說的描寫更為生動、離奇、曲折。比如，相當數(shù)量暴富者的炫耀性消費、犯罪性消費（黃賭毒行為）給社會帶來奢靡之風和戾氣，超出人們的預料，同樣，鋌而走險的“落魄者”頻頻出現(xiàn)無特定對象的反社會行為，聞所未聞，增加了社會戾氣。深一步分析，這些社會現(xiàn)象是利他、利社會與利己的核心價值觀的沖突、碰撞，是健康價值觀的被扭曲。

經(jīng)濟高速增長且轉型的社會，開放而呈勃勃生機，物質(zhì)生活的日益豐裕，使人們追求更舒適、優(yōu)雅、健康的精神生活，進取、開放的價值觀深深影響人們的思想和行為，同時，由社會矛盾及一系列丑惡現(xiàn)象引出的焦慮、困惑、抱怨，也對人們的價值觀產(chǎn)生影響。

多元社會亟須弘揚社會主義核心價值觀。建國以后，我們曾經(jīng)是一個“兩階級、一階層”（工人階級、農(nóng)民階級、知識分子階層）的社會。改革開放以后，我們認同了多元、多樣、多變的社會。從價值觀來說，變得異常之豐富，有先進分子所倡導的價值觀，有一般社會成員能接受的有益無害的生活方式和價值觀，也寬容、允許富裕階層高消費的生活觀價值觀。在各種價值觀的共融、共存、碰撞之中，負面的價值觀還很有市場，那種由于利益驅動形成的不誠信價值觀、丑惡的利己主義，也在各方面危害著社會經(jīng)濟生活、污染著我們的黨風民風，都需要弘揚社會主義核心價值觀來抑制、消解。核心價值觀蘊含著人們對世界、人生、社會等一系列重大問題的價值共識，影響著社會成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的“魂”，培育和踐行核心價值觀，是社會的一項基礎工程。