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辛向陽:實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須依靠人民,為人民造福(4)

馬克思主義最大的特點(diǎn)就是要求機(jī)會(huì)平等,最重要的是馬克思講要照顧結(jié)果平等。資本主義要求就不是機(jī)會(huì)平等,機(jī)會(huì)越平等他們互利越多,那么馬克思說我不僅要機(jī)會(huì)平等,我一定要照顧結(jié)果平等。到2050年我們要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,那么這又是另外第二個(gè)百年的“中國夢”。那么簡要描述一下2050年的中國,我想第一是富強(qiáng)的中國肯定是沒問題的,中國GDP到2050年占全球的1/3,重新回到世界經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)上。

第二個(gè)民主的中國要建成,就是按照鄧小平的設(shè)想到2050年要實(shí)行普選了。不是基層的,也不是中層的,是高層普選,我們要普選總理甚至國家主席。

第三個(gè)文化的要建成,文化強(qiáng)國真要建起來。中國的思想、中國的價(jià)值觀在世界上要產(chǎn)生巨大的影響,不管經(jīng)濟(jì)上有影響,政治上有,更重要的文化上的。

第四個(gè)美麗的中國要建立。到本世紀(jì)末,我們這100年我們要真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”,中華民族世界發(fā)展最大的,包括經(jīng)濟(jì)上的貢獻(xiàn),要包括技術(shù)上的貢獻(xiàn),要包括政治文化的貢獻(xiàn),也就是到本世紀(jì)末2099年中國應(yīng)該替代美國到成為全球最多的技術(shù)創(chuàng)新的中心。

三、怎么實(shí)現(xiàn)“中國夢”

(一)唱響中國好聲音。我們要唱響馬克思主義好聲音,所以在今年8月份習(xí)近平總書記在全國宣傳各項(xiàng)工作會(huì)上,強(qiáng)調(diào)黨校干部都要把馬克思主義作為必修課,成為馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳的重要陣地,而且年輕的干部要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法,觀察和解決問題。為什么要唱響好聲音?因?yàn)轳R克思具有很強(qiáng)大的信仰能力,正是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神力量。在當(dāng)今世界上有很多的困難要面對,要想克服困難沒有從信仰上很難,對馬克思信仰是中國革命勝利的精神動(dòng)力。如果我們不是馬克思主義者,沒有對馬克主義的充分信仰,中國革命搞不清楚。因?yàn)樾叛隹梢砸粕?,信仰可以改天換地。沒有企業(yè)家的階層就是沒有資本主義,沒有宗教信念就沒有道德憲章,如果沒有宗教信念沒有信仰,不可能產(chǎn)生企業(yè)家階層。這種信仰支撐了美國企業(yè)的發(fā)展,你看美國企業(yè)的發(fā)展絕對不是偶然的,絕對跟信仰之間有非常緊密的聯(lián)系。大家覺得信仰有什么用啊,說了就完了,虛的話,不是的,他對整個(gè)國家的發(fā)展、文化的軟實(shí)力,最關(guān)鍵是信仰的時(shí)代,最重要是信仰的教育。一個(gè)民族沒有信仰,最終教育肯定要失敗,人類五千年文明史你去看哪一個(gè)民族說在最終教育上沒有信仰,都是有信仰的民族戰(zhàn)勝了沒有信仰的民族。所以在這個(gè)意義上我們講馬克思主義的信仰是推動(dòng)我們將來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整個(gè)的,包括改革要想取得最終成功的話必須有信仰。

 (二)掌握馬克思主義的方法論。第二個(gè)就是要掌握馬克思主義的方法論,就是我學(xué)了以后我的管用嗎?我是信仰的一方,學(xué)了不管用怎么辦?因?yàn)轳R克思主義很多的方法我們掌握清楚,解決問題非常有幫助。比如說具體問題具體分析,這是馬克思講的很清楚,什么是具體問題,怎么具體分析,怎么叫具體問題。具體問題不是事物的個(gè)案或者是孤立的這個(gè)現(xiàn)象,所以要想解決具體問題,你一說三類事實(shí),一類就是最簡單的,一類是最反常的,一類最新大量的出現(xiàn)的。第二個(gè)比如時(shí)空分析的方法。馬克思在整個(gè)《資本論》研究資本運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,他始終貫穿一個(gè)很重要的方法,就是把資本放在時(shí)間和空間兩個(gè)維度結(jié)合在一起分析。比如說資本的祖國在溫帶,而且是北溫帶,所以這是很重要的方法論。資本是在北溫帶地區(qū)產(chǎn)生的,在北溫帶長大以后在全世界奔走,最后資本一定要回到北溫帶地區(qū)。所以你現(xiàn)在看全球所有的資本交易中心基本都在北溫帶,全部都在北緯35度到50度之間,南半球沒有一個(gè)資本交易中心。無論紐約、倫敦、東京、巴黎全球所有的資本交易中心全部都在北緯35到50度之間,北京是北緯40度,非常適合建立資本交易中心。

但是中國經(jīng)濟(jì)增加到現(xiàn)在遇到最大問題是什么?我們中國經(jīng)濟(jì)上只有空間經(jīng)濟(jì),沒有時(shí)間經(jīng)濟(jì),這是我們經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式里面最大的問題。我們包括北京包括全中國都是這樣的,我們的GDP怎么換來的?用土地的增加、用空間的增加換來的GDP。

為什么紐約、倫敦、東京這三大城市是世界最頂尖的,我們北京是第三類世界城市,最頂尖的倫敦、紐約、東京,第二類是新加坡區(qū)域性的城市。因?yàn)檫@三大城市有一個(gè)特點(diǎn)就是全球最主要的交易中心之所以在這三大城市,因?yàn)樗幸粋€(gè)時(shí)差的問題,就是基本上隔八到十個(gè)小時(shí)一個(gè)城市,所以倫敦、紐約股市下班的時(shí)候,過了兩個(gè)小時(shí)東京股市就開盤了,東京股市一下班,倫敦股市就上班,倫敦股市一下班,紐約股市就上班,這三大股市之間不睡覺的基本上。這是非常重要的,所以紐約可以用他的華爾街來配置別人的時(shí)間、別人的空間,不需要用自己的土地,我配置北京的土地,我配置圣保羅,我配置全球所有城市的土地,我不用自己的土地,所以它獲得了無數(shù)的利益,這就是時(shí)間經(jīng)濟(jì)。我們中國三大城市北京、上海、廣州,沒有一個(gè)城市在全球的資本交易鏈條里,這是一個(gè)很大的損失。所以我們講經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,時(shí)間概念太重要了,但是可惜到現(xiàn)在為止我們都沒有這個(gè)概念,時(shí)間都沒有這個(gè)概念。我們很多的城市在看,晚上都不用經(jīng)濟(jì)活動(dòng),北京還好點(diǎn),北京晚上到10點(diǎn)鐘二環(huán)三環(huán)還堵車,這說明你晚上有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。很多歐洲就研究人夜間的消費(fèi)特性在哪里,所以把很多的產(chǎn)業(yè)放到夜間,所以我講這種時(shí)間經(jīng)濟(jì)很有意思,很值得我們?nèi)シ治?,但是我們很少說經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是從粗獷到節(jié)約,不去研究。

其實(shí)馬克思告訴我們,他的研究里面很多的是怎么分析的,怎么進(jìn)行,時(shí)間怎么用,空間怎么用。所以我講由于時(shí)間的關(guān)系我就不再講更多了,因?yàn)檫@個(gè)馬克思主義的方法論非常細(xì)。我現(xiàn)在知道一些博士、博士后們正在全面做一個(gè)系統(tǒng)研究馬克思主義究竟有哪些方法論,具體的、根本的方法論,能夠跟大家做一個(gè)指導(dǎo),我覺得這個(gè)東西很重要。馬克思主義是一個(gè)活的靈魂,活的靈魂活在哪?首先活在方法論上。中央的領(lǐng)導(dǎo)一再強(qiáng)調(diào)我們中國特色社會(huì)主義,就是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國社會(huì)的發(fā)展的邏輯統(tǒng)一,我們是根據(jù)中國大地反映中國人民意愿,適應(yīng)中國實(shí)在發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)社會(huì),所以我們要掌握科學(xué)社會(huì)的基本原則。

責(zé)任編輯:陳航舟校對:總編室最后修改:
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