專訪潘維:中國未來30年的愿景與挑戰(zhàn)(4)

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專訪潘維:中國未來30年的愿景與挑戰(zhàn)(4)

然而,如果不能把經(jīng)驗的知識凝練成有關(guān)發(fā)展道路的科學(xué)理論,就不能打破西方霸權(quán)意識形態(tài)的桎梏,就無法在生存方式的競爭中獲得立足之處。哪怕取得再大的物質(zhì)文明成就,拿西方的“普世”尺度來衡量,中國模式還是會被貼上“缺少合法性”的標簽。這類政治標簽在國內(nèi)知識界傳播,進而滲入決策層,就會獲得自我實現(xiàn)的生命,引導(dǎo)中國走向“自殺”。

瑪雅:所以,中國的未來不但取決于制度競爭的成敗,也取決于思想競爭的成敗。

潘維:在核武器時代,如果沒有思想競爭的自信,沒有思想競爭的勇氣,就沒有生存方式的前途。為了中華生存方式的延續(xù),應(yīng)當開放思想領(lǐng)域的競爭,用科學(xué)破除迷信,解構(gòu)“民主”與“專制”兩分的政治蒙昧主義。中國在以往60多年的發(fā)展中,不唯書,不唯上,堅持實事求是,堅持古為今用,洋為中用,走出了自己的道路,形成了中國模式,作為世界第一人口大國在21世紀快速崛起,必然在思想上和制度上帶給人類新的啟發(fā)。過去的中國模式曾經(jīng)給了歐洲啟蒙運動重要的啟發(fā),今天的中國經(jīng)驗也應(yīng)成為世界新啟蒙運動的發(fā)動機。

思想戰(zhàn)線上的競爭有兩大任務(wù),第一,要解構(gòu)所謂“普世價值”,把一個藥方應(yīng)付百病的荒唐道破;第二,要實事求是地總結(jié)中華民族的生存方式,給出關(guān)于中國道路或中國模式的闡述和理論解釋。一個是破,破一個國際性的霸權(quán)話語系統(tǒng);一個是立,在我國確立對自己生存方式的自覺,也就是對中國發(fā)展道路的自覺。

當然,我們不是為對立而對立,是為擺脫思想桎梏,為中華的生存而對立。思想上的破與立是生存競爭的主戰(zhàn)場,強大的武器批判能力攸關(guān)中華文明的興衰續(xù)絕。這正是總結(jié)中國模式、建立中國模式理論的意義所在。

 未來30年中國的愿景與挑戰(zhàn)

瑪雅:機遇是偶然的,挑戰(zhàn)卻是必然的。你認為,中國目前面臨哪些挑戰(zhàn)?

潘維:我認為,實現(xiàn)中國愿景有四大挑戰(zhàn):

第一,要打贏經(jīng)濟仗。所謂“文明重心東移”其實主要指物質(zhì)文明重心東移,也就是經(jīng)濟重心東移。自啟蒙主義在歐洲盛行,世界就進入了物質(zhì)主義的時代,而中華文明又最是物質(zhì)主義的文明,可稱占了“天時”。所謂當代經(jīng)濟,無非是三類東西:制造、金融和技術(shù),所以要打三場經(jīng)濟仗。中國可能已經(jīng)打贏了第一仗,也就是制造業(yè)重心東移。第二仗是金融重心東移,目前看,中國處在困難階段。中國極不擅長金融戰(zhàn),但還必須使人民幣國際化,這一仗如果打敗了,制造業(yè)會停滯甚至崩潰。這仗若打贏,下一仗就是科技重心東移,就能勢如破竹地打贏。中國能打贏金融戰(zhàn)嗎?目前看,打輸?shù)母怕仕坪醪坏汀?/p>

第二,打贏經(jīng)濟仗的前提是打贏制度仗。文明分為物質(zhì)、精神、制度三大類。中國的優(yōu)勢在制度文明,是精致的制度文明維持了物質(zhì)文明的領(lǐng)先,避免了物欲橫流、坑蒙拐騙、社會四分五裂。兩千多年來,中國奉行民本政體,即由政治思想上和組織體系上統(tǒng)一的治國集團來管理社會。這個治國集團靠組織上和思想上的“先進”,在一盤散沙的社會里“脫穎而出”,展示出強大的生命力。思想上信奉民本主義,以民為本;組織上奉行績優(yōu)選拔制,逢選必考,無功不拔。如果沒有這個中華政治制度文明,經(jīng)濟仗就必輸無疑。

正因為看到這一點,中西兩大文明競爭的關(guān)鍵戰(zhàn)場就在政治體制。然而,在工業(yè)水準還相對落后的情況下,打贏這場制度保衛(wèi)戰(zhàn)是極困難的。所以我們看到,盡管中國在快速崛起,成為拉動世界經(jīng)濟的火車頭,“改制”之說卻甚囂塵上,蒙人術(shù)被包裝成了啟蒙術(shù)。凡落后社會必有的一切落后現(xiàn)象,凡快速進步產(chǎn)生的一切成本,都被說成是“體制問題”,號稱只要拆了故宮建白宮,一切問題都能迎刃而解。于是,我們解決了挨打和挨餓這兩大威脅,卻面臨著一個被“罵殺”的威脅,誘使我們進行蘇聯(lián)式“自殺”。而一旦淪為制度殖民地,中國就會變成一個普通的欠發(fā)達國家。

責(zé)任編輯:葉其英校對:總編室最后修改:
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