(二)信仰鞏固價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)的正確方向

價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)是一種實(shí)踐活動(dòng)，只有信仰正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)提供了正確的方向，這一正確的方向就是以人民群眾的利益為根本，以集體主義為原則，承擔(dān)道德責(zé)任。堅(jiān)持信仰，能夠使我們的掌握分寸，使自己成為道德責(zé)任的主體。在面對(duì)社會(huì)中的復(fù)雜性，需要我們進(jìn)行價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)，判斷與評(píng)價(jià)的正確與否關(guān)系到行為的正當(dāng)性，行為的正當(dāng)性就是要求與我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀相一致。信仰能夠強(qiáng)化判斷與評(píng)價(jià)的意識(shí)，使當(dāng)代大學(xué)生“認(rèn)識(shí)自身和決定自身，并且不能夠讓任何東西從他那里奪走這種職責(zé)。10”

(三)信仰能夠喚醒大學(xué)生的價(jià)值選擇，深化價(jià)值觀意識(shí)

海德格爾說(shuō)：“在這種不觸目而又不能定局的情況中，常人展開(kāi)了他的真正獨(dú)裁。常人怎樣享樂(lè)，我們就怎樣享樂(lè)：常人對(duì)文學(xué)藝術(shù)怎樣閱讀怎樣判斷：竟至常人怎樣從‘大眾’抽身，我們就怎樣從大眾抽身；常人對(duì)什么東西憤怒，我們就對(duì)什么東西‘憤怒’。”11 面對(duì)常人的統(tǒng)治，主體的人已經(jīng)喪失了自己的存在，成為別人的附庸。他們對(duì)自身沒(méi)有任何的價(jià)值之領(lǐng)會(huì)，在人云亦云的生活中遮蔽自己，在他們的身上更缺乏一種價(jià)值信仰，尤其在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)顯得茫然失措，本身也不能進(jìn)行自主地價(jià)值思考與選擇，只有在價(jià)值觀教育中樹(shù)立起信仰的機(jī)制，才能喚起主體的價(jià)值觀意識(shí)。通過(guò)價(jià)值觀的信仰消除信仰的缺失與危機(jī)，當(dāng)價(jià)值選擇的正確性產(chǎn)生了一定的價(jià)值意義，反過(guò)來(lái)又鞏固了人們對(duì)價(jià)值觀的信仰。

五、大學(xué)生價(jià)值觀的信仰機(jī)制建構(gòu)

當(dāng)對(duì)信仰在價(jià)值觀教育中的作用有了清晰的認(rèn)識(shí)，我們就需要把信仰真正的應(yīng)用于價(jià)值觀教育之中，使信仰成為價(jià)值觀教育中的長(zhǎng)效機(jī)制以發(fā)揮更大的作用。把信仰作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的一種方法，目的就是提高價(jià)值觀教育的實(shí)效性。信仰機(jī)制的建構(gòu)需要從價(jià)值觀教育的主體和教育環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

(一)發(fā)揮價(jià)值觀教育主體的主觀能動(dòng)性作用，注重信仰意識(shí)的培養(yǎng)

價(jià)值觀教育的主體是當(dāng)代大學(xué)生和執(zhí)行價(jià)值觀教育的專(zhuān)業(yè)教師，他們互為教育的主體，共同面對(duì)的是價(jià)值觀教育的內(nèi)容，任務(wù)是把這種價(jià)值觀內(nèi)容通過(guò)教師的講授，在內(nèi)化與外化的作用下，成為當(dāng)代大學(xué)生的自身的價(jià)值意識(shí)即價(jià)值觀知識(shí)不再是獨(dú)立于主體之外的客觀現(xiàn)成知識(shí)。

1、深刻理解主觀能動(dòng)性，著重培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值自由意識(shí)

有的學(xué)者就提出了在當(dāng)前的教育中,主觀能動(dòng)性并不具有昭如白日的自明性,如果對(duì)這種主觀能動(dòng)性沒(méi)有深刻的把握就不能確立信仰在價(jià)值觀教育中的作用。我們通常所理解的能動(dòng)性“僅僅是從行為的發(fā)出者和接受者意義上劃分的”，這種劃分仍是片面的，行為的發(fā)出者不一定具有能動(dòng)的意識(shí)，還需要“對(duì)能動(dòng)性作異化與非異化的區(qū)分”12。異化的能動(dòng)性表現(xiàn)為對(duì)某種力量的屈從。在價(jià)值觀教育中，如果只強(qiáng)調(diào)這種異化的能動(dòng)性，那學(xué)生會(huì)不假思索的盲目接受價(jià)值觀知識(shí)，而這種知識(shí)是不牢靠的，造成了人的思想和行為的不對(duì)稱(chēng)。所以，我們要在價(jià)值觀教育中確立的信仰是建立在合規(guī)律基礎(chǔ)上的能動(dòng)性，，合規(guī)律的能動(dòng)性就是要培養(yǎng)一種價(jià)值自由意識(shí)，使自己能夠進(jìn)行自主的價(jià)值選擇，并成為一定的道德責(zé)任主體。“人是價(jià)值的賦予者，只有通過(guò)學(xué)生的自主選擇，正確的價(jià)值觀才能內(nèi)化，由知識(shí)轉(zhuǎn)變成價(jià)值。只有學(xué)生自我追求……使原先的正確的價(jià)值觀得以不斷地豐富和更新”13 。通過(guò)價(jià)值自由意識(shí)，人的信仰獲得了基礎(chǔ)。