與推動(dòng)土地大規(guī)模流轉(zhuǎn)稍緩和但后果一樣嚴(yán)重的是當(dāng)前中央提供的所謂適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。按2013年中央一號(hào)文件，今后中央新增農(nóng)業(yè)資金將主要用于支持“種糧大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)民合作社”，就是說(shuō)，中央要通過(guò)扶持“種糧大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)民合作社”，來(lái)打垮當(dāng)前構(gòu)成中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體的老人農(nóng)業(yè)和中農(nóng)。有這么必要嗎？這樣做明智嗎？真是糊涂啊。

最后一個(gè)問(wèn)題是對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的理解。中國(guó)制度化的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)不同于自發(fā)形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。某種意義上講，正是體制性的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，才使中國(guó)沒(méi)有形成其他發(fā)展中國(guó)家普遍存在的城市內(nèi)大規(guī)模貧民窟。在當(dāng)前階段，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對(duì)農(nóng)民具有一定保護(hù)作用，完全可以進(jìn)一步改造為保護(hù)農(nóng)民的制度性結(jié)構(gòu)，這樣一種結(jié)構(gòu)也是中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以存續(xù)的重要基礎(chǔ)。抽象地主張消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化，其結(jié)果就是城市資本對(duì)農(nóng)民權(quán)利的迅速侵蝕。舉一個(gè)例子，在不允許資本進(jìn)入情況下，外出務(wù)工農(nóng)民的耕地大都是低價(jià)流轉(zhuǎn)給仍然在村種田的村民（兄弟姐妹、鄰里朋友），若資本下鄉(xiāng)，則這些耕地就會(huì)流入到資本手中。資本下鄉(xiāng)是要賺錢的，資本與仍然在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域獲取農(nóng)業(yè)GDP份額的中國(guó)式小農(nóng)之間存在顯然的競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系。通過(guò)現(xiàn)存在的體制化的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)保護(hù)農(nóng)民利益，真是一個(gè)制度創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典范啊。

九、

中國(guó)傳統(tǒng)宗教大多是比較具體的信仰，缺少抽象的超越時(shí)空的信仰。西方基督教文明，因?yàn)樯系蹮o(wú)所不在，家鄉(xiāng)就顯得并不重要。而對(duì)中國(guó)人來(lái)講，離開(kāi)家鄉(xiāng)，個(gè)人就成為游子，靈魂就無(wú)歸處。

這個(gè)意義上講，讓農(nóng)村家鄉(xiāng)成為每個(gè)人的靈魂歸處，將來(lái)中國(guó)已經(jīng)高度現(xiàn)代化了，農(nóng)村家鄉(xiāng)仍然存在。春節(jié)或節(jié)慶時(shí)，可以回到祖籍和祖居所在的農(nóng)村家鄉(xiāng)。年輕時(shí)在城市工作生活，年老時(shí)回到家鄉(xiāng)休養(yǎng)。這樣，就有可能以農(nóng)村和家鄉(xiāng)作為所有中國(guó)人的宗教，中國(guó)因此可以緩解在快速變動(dòng)的現(xiàn)代時(shí)期價(jià)值上的迷茫無(wú)力。

十、

中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)概念且有重要的政策含義，對(duì)理解中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，對(duì)理解中國(guó)城鎮(zhèn)化，對(duì)理解中國(guó)式現(xiàn)代化，對(duì)制定國(guó)家三農(nóng)政策、城鎮(zhèn)化政策、現(xiàn)代化政策，都具有極其重要的作用。中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是由中國(guó)獨(dú)特國(guó)情（人地關(guān)系、發(fā)展階段、社會(huì)制度）所決定，又反過(guò)來(lái)極大地影響到了中國(guó)現(xiàn)代化本身，成為中國(guó)國(guó)情的重要方面。對(duì)中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的重要方面。

因?yàn)橹袊?guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是由中國(guó)獨(dú)特國(guó)情決定的，所以，在對(duì)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的研究中，切切不可先入為主地套用西方概念，不可過(guò)早定量化和技術(shù)化地進(jìn)行研究，也不可簡(jiǎn)單套用西方的農(nóng)業(yè)政策。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域存在的一個(gè)重要弊病是過(guò)早定量化和技術(shù)化，喪失了對(duì)豐富中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的概括與提煉能力。深化對(duì)中國(guó)式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的理解，應(yīng)是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)煥發(fā)學(xué)術(shù)生命力和政策生命力的重要切口。