中國社會科學(xué)要研究大時(shí)代的中國問題。只有研究中國問題，才容易形成中國社會科學(xué)學(xué)派。

●中國社會科學(xué)研究的小循環(huán)與大循環(huán)

有兩種中國問題研究的進(jìn)路：第一種是“理論-經(jīng)驗(yàn)-理論”的進(jìn)路。這里的理論主要是指既有社會科學(xué)研究中形成的若干結(jié)論。通過在現(xiàn)有社會科學(xué)研究中找到對話點(diǎn)，再用中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對話，從而修正既有研究。這樣一種研究，從理論到經(jīng)驗(yàn)再到理論，形成了一個(gè)社會科學(xué)研究的循環(huán)，這個(gè)循環(huán)可以稱為社會科學(xué)研究的小循環(huán)。

第二種是“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”的研究進(jìn)路。從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，理論是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是服務(wù)于實(shí)踐需要的，也是要靠實(shí)踐來驗(yàn)證的。這樣一種循環(huán)，從實(shí)踐中提出問題，在理解實(shí)踐的過程中形成若干概括、判斷和推理，再到實(shí)踐中驗(yàn)證判斷。從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的循環(huán)，可以稱為社會科學(xué)研究的大循環(huán)。

大循環(huán)要解決的核心問題也就是馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的問題。這里的關(guān)鍵就是要解決西方社會科學(xué)一般理論與方法如何與中國經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的問題。

小循環(huán)中，經(jīng)驗(yàn)是片段的、支離破碎的，是服務(wù)于具體理論論證需要的。大循環(huán)中，實(shí)踐則是本體的，是完整的，是有機(jī)聯(lián)系為一個(gè)整體的。

以對話為主的小循環(huán)，某種意義上是用中國經(jīng)驗(yàn)與西方社會科學(xué)的具體研究進(jìn)行對話（注意，這里是指與西方社會科學(xué)具體研究對話，而不是與西方社會科學(xué)一般理論的對話），這種對話必須接受西方社會科學(xué)不言自明的共識、前提與預(yù)設(shè)。

●目前階段的中國社會科學(xué)研究應(yīng)以大循環(huán)為主

西方社會科學(xué)是歐美國家現(xiàn)代性的產(chǎn)物。當(dāng)前，歐美國家的經(jīng)濟(jì)政治社會制度和結(jié)構(gòu)都相對穩(wěn)定，西方社會科學(xué)經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展也相對成熟。因此，西方社會科學(xué)研究一般都已經(jīng)形成了諸多不言自明的共識和預(yù)設(shè)，具體的研究也比較規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，主導(dǎo)的研究都必然是在既有社會科學(xué)研究中的修修補(bǔ)補(bǔ)。這樣的研究一般遵循從理論到經(jīng)驗(yàn)再到理論的小循環(huán)。

西方社會科學(xué)與中國社會科學(xué)的時(shí)代背景和研究重點(diǎn)差異巨大。核心不僅是中國社會正處在史無前例的急速變遷之中，而且中國社會科學(xué)研究需要拎出西方社會科學(xué)研究的前提與預(yù)設(shè)，并進(jìn)行審慎的檢討。

目前階段的中國社會科學(xué)研究應(yīng)以大循環(huán)為主，通過對模糊的、復(fù)雜的、全息的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的深入調(diào)查與把握來建構(gòu)中國社會科學(xué)，在此過程中逐步形成中國社會科學(xué)研究的共識和預(yù)設(shè)。這個(gè)過程就是西方社會科學(xué)一般理論如何與中國實(shí)踐相結(jié)合、建立有主體性的中國社會科學(xué)的過程。

大量的甚至成千上萬的中國學(xué)者借用社會科學(xué)的一般理論與方法，呼嘯著走向中國實(shí)踐，在深入實(shí)踐、理解實(shí)踐的過程中，形成各有側(cè)重、相互競爭的理論概括，形成具有邏輯自洽性和具有實(shí)踐解釋力的概念體系。這個(gè)過程一定是大破大立的，大開大合的。

在從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的大循環(huán)中，經(jīng)過20年甚至更長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)深耕與百家爭鳴，若干具有競爭力的學(xué)術(shù)理論競相對中國實(shí)踐的解釋，百家同臺就可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充、相互融合，最終形成有中國主體性的中國社會科學(xué)。這個(gè)有主體性的中國社會科學(xué)不僅來自中國實(shí)踐，對中國實(shí)踐具有解釋力，而且因?yàn)樵诰唧w研究中形成了基于中國實(shí)踐的關(guān)于中國研究的研究共識和研究預(yù)設(shè)，而使中國社會科學(xué)具有了主體性。