中國社會科學要研究大時代的中國問題。只有研究中國問題，才容易形成中國社會科學學派。

●中國社會科學研究的小循環(huán)與大循環(huán)

有兩種中國問題研究的進路：第一種是“理論-經驗-理論”的進路。這里的理論主要是指既有社會科學研究中形成的若干結論。通過在現有社會科學研究中找到對話點，再用中國經驗進行對話，從而修正既有研究。這樣一種研究，從理論到經驗再到理論，形成了一個社會科學研究的循環(huán)，這個循環(huán)可以稱為社會科學研究的小循環(huán)。

第二種是“實踐-理論-實踐”的研究進路。從實踐中來，到實踐中去，理論是從實踐中產生的，也是服務于實踐需要的，也是要靠實踐來驗證的。這樣一種循環(huán)，從實踐中提出問題，在理解實踐的過程中形成若干概括、判斷和推理，再到實踐中驗證判斷。從實踐到理論再到實踐的循環(huán)，可以稱為社會科學研究的大循環(huán)。

大循環(huán)要解決的核心問題也就是馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合的問題。這里的關鍵就是要解決西方社會科學一般理論與方法如何與中國經驗研究相結合的問題。

小循環(huán)中，經驗是片段的、支離破碎的，是服務于具體理論論證需要的。大循環(huán)中，實踐則是本體的，是完整的，是有機聯系為一個整體的。

以對話為主的小循環(huán)，某種意義上是用中國經驗與西方社會科學的具體研究進行對話（注意，這里是指與西方社會科學具體研究對話，而不是與西方社會科學一般理論的對話），這種對話必須接受西方社會科學不言自明的共識、前提與預設。

●目前階段的中國社會科學研究應以大循環(huán)為主

西方社會科學是歐美國家現代性的產物。當前，歐美國家的經濟政治社會制度和結構都相對穩(wěn)定，西方社會科學經過數百年的發(fā)展也相對成熟。因此，西方社會科學研究一般都已經形成了諸多不言自明的共識和預設，具體的研究也比較規(guī)范、嚴謹，主導的研究都必然是在既有社會科學研究中的修修補補。這樣的研究一般遵循從理論到經驗再到理論的小循環(huán)。

西方社會科學與中國社會科學的時代背景和研究重點差異巨大。核心不僅是中國社會正處在史無前例的急速變遷之中，而且中國社會科學研究需要拎出西方社會科學研究的前提與預設，并進行審慎的檢討。

目前階段的中國社會科學研究應以大循環(huán)為主，通過對模糊的、復雜的、全息的實踐與經驗的深入調查與把握來建構中國社會科學，在此過程中逐步形成中國社會科學研究的共識和預設。這個過程就是西方社會科學一般理論如何與中國實踐相結合、建立有主體性的中國社會科學的過程。

大量的甚至成千上萬的中國學者借用社會科學的一般理論與方法，呼嘯著走向中國實踐，在深入實踐、理解實踐的過程中，形成各有側重、相互競爭的理論概括，形成具有邏輯自洽性和具有實踐解釋力的概念體系。這個過程一定是大破大立的，大開大合的。

在從實踐中來到實踐中去的大循環(huán)中，經過20年甚至更長時間的經驗深耕與百家爭鳴，若干具有競爭力的學術理論競相對中國實踐的解釋，百家同臺就可以相互啟發(fā)、相互補充、相互融合，最終形成有中國主體性的中國社會科學。這個有主體性的中國社會科學不僅來自中國實踐，對中國實踐具有解釋力，而且因為在具體研究中形成了基于中國實踐的關于中國研究的研究共識和研究預設，而使中國社會科學具有了主體性。