怎樣實(shí)現(xiàn)中國夢

實(shí)現(xiàn)中國夢的根本途徑還是中國特色社會(huì)主義。中國社會(huì)發(fā)展有一個(gè)內(nèi)在的社會(huì)歷史邏輯。在這樣一個(gè)過程中，我們毫無疑問必須要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持發(fā)展這三個(gè)內(nèi)容。在發(fā)展過程中，我們應(yīng)該有我們的自信，就是我們講的“三個(gè)自信”。但是這里面我覺得也要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，就是戒驕戒躁，要有一種危機(jī)的認(rèn)識。

當(dāng)年延安整風(fēng)的時(shí)候，毛主席就拿郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)的學(xué)習(xí)文件，而且他專門講了李自成的失敗，提醒我們?nèi)h要注意。一旦驕傲就會(huì)失敗，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。十八大報(bào)告和習(xí)近平總書記最近一系列講話里面透露出一個(gè)信息，我們要把握好一個(gè)度，既要自信又不能自滿。為什么要自信呢？我覺得說到根本就是要相信我們這條道路、這個(gè)理論、這個(gè)制度能夠解決中國的問題。“三個(gè)自信”最根本的表現(xiàn)就是堅(jiān)信西方的東西解決不了中國的問題，只有中國特色社會(huì)主義能夠解決中國自己的問題，所以道路不能照搬照抄，理論不能照搬照抄，制度也不能照搬照抄?，F(xiàn)在這方面主張道路、理論和制度照搬照抄的還大有人在，思想理論界各種各樣的思潮也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。

在這樣一個(gè)社會(huì)復(fù)雜多變多元多樣的情況下，很多東西還有相當(dāng)?shù)牟淮_定性。在這樣的前提下想把所有的思想統(tǒng)一在一起，這是不行的，也不符合思想理論的發(fā)展規(guī)律。思想理論基本的發(fā)展規(guī)律還是要在不同之中來求最大的公約數(shù)。但是有一個(gè)基本的東西，就是作為黨的宣傳工作者要有自己的定力，這就是理想和信念。這個(gè)定力最根本的就是要相信西方的東西解決不了中國的問題。

我們跟國外的學(xué)者交談發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)很重大的轉(zhuǎn)機(jī)。隨著國際金融危機(jī)的深化發(fā)展，他們現(xiàn)在對自己變得不那么自信了。另外，他們開始承認(rèn)，以前他們的能解釋中國發(fā)展的那套東西已經(jīng)解釋不了了。這就說明了我們的自信是有客觀依據(jù)的。2012年11月，我見了《鄧小平時(shí)代》這本書的作者，那是我1998年就認(rèn)識的美國哈佛大學(xué)的一個(gè)學(xué)者。他在學(xué)術(shù)交流中對于擴(kuò)大中國道路在美國的影響方面做了很多有益的工作，但總的來說他還是站在西方人的角度詮釋我們的道路。去年他到中國社科院，我們兩個(gè)人有一個(gè)交談。他很坦率地講，過去美國人還是有一種自信的，覺得中國人根本不可能對他們形成挑戰(zhàn)，現(xiàn)在真正開始感覺到了危機(jī)。而且他說，現(xiàn)在關(guān)鍵的挑戰(zhàn)就是他們覺得他們那套理論解釋不了中國的問題。以前美國人特別是與美國高級政要有廣泛聯(lián)系的智庫型人物，他們認(rèn)為美國的理論可以解釋世界上所有的問題，他們以為他們的東西就是普世價(jià)值，就是世界的標(biāo)桿。他說現(xiàn)在看起來他們更要跟我們來學(xué)。他從另一個(gè)側(cè)面印證了，我們一定要對我們現(xiàn)在做的事情有自信。不要因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在存在很多問題，我們就對我們的道路、理論、制度失去自信。而且不要把問題看成是單純的問題，其實(shí)就是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面。很多問題不到一定的發(fā)展階段是出現(xiàn)不了的，這個(gè)問題的出現(xiàn)就標(biāo)志著發(fā)展已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)某潭取?strong>再放大看的話，我們現(xiàn)在面臨的很多問題都是世界性的問題，不是中國一家的問題。

與此同時(shí)，我們還不能夠過分自信，也就是自滿。我們之所以能夠發(fā)展到今天，很重要的一點(diǎn)是善于吸收國外優(yōu)秀的東西。漢代我們就吸收了很多外來的東西，唐代更是博采兼收。歷史上我們之所以衰落，是因?yàn)槲覀兾盏哪芰υ絹碓饺趿耍饨ㄍ醭宰鸫蟮男睦矸恋K了我們向比我們先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)。我們要記住這樣的歷史教訓(xùn)，我們在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，既要有自信，相信我們一定能夠成功；還要善于吸收西方及人類文明一切優(yōu)秀的東西。

比如說，我們現(xiàn)在要?jiǎng)澢逡恍┙缦?。如要?jiǎng)澢蹇茖W(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的界限，民主社會(huì)主義不是真正的馬克思主義，更不是社會(huì)主義，實(shí)際上它是資本主義的改良思潮。但是，是不是奉行民主社會(huì)主義的執(zhí)政黨執(zhí)政的時(shí)候他做的事情就一無是處了呢？不是的，我們要客觀看待這些問題。很多事情都需要辯證法。過去我們因?yàn)楦愦笈惺刮覀冏呦驑O端，這種教訓(xùn)實(shí)在是太多了。包括中蘇論戰(zhàn)，包括“文化大革命”，我們要記住這些教訓(xùn)。在牢牢把握政治方向，認(rèn)真分清科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的界限的同時(shí)，我們對奉行民主社會(huì)主義的執(zhí)政黨在執(zhí)政期間在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、縮小分配差距、做好環(huán)境保護(hù)等方面創(chuàng)造的一些好的做法、好的措施，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收。我們現(xiàn)在碰到的問題越來越多是世界性的共同問題，所以我們更需要吸收借鑒。

我相信在我們堅(jiān)持道路、理論、制度自信的同時(shí)，在我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的同時(shí)，中華民族一定會(huì)有一個(gè)創(chuàng)造的高潮、創(chuàng)新的高潮。同時(shí)也有一個(gè)大規(guī)模吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的一個(gè)高潮。如果我們是這樣的話，中華民族偉大復(fù)興中國夢就不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。我相信它一定可以證明在通往現(xiàn)代化的道路中有一條中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。

最后，我簡要講一個(gè)體會(huì)。我感覺到國際金融危機(jī)發(fā)生后，世界上孕育了一場新的國際競爭，而且這個(gè)國際競爭在將來會(huì)更加激烈。這個(gè)國際競爭的核心問題，除了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)全球化各種規(guī)則的制訂、科技革命這些以外，更值得關(guān)注的是未來各個(gè)國家的發(fā)展戰(zhàn)略和國家安全戰(zhàn)略的競爭，現(xiàn)在已經(jīng)初露端倪。美國、俄羅斯、英國、法國都在進(jìn)行下一輪的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的思考，包括發(fā)展戰(zhàn)略、國家安全戰(zhàn)略等，甚至已經(jīng)行動(dòng)起來了。在這個(gè)問題上我們的行動(dòng)還是比較快的，十六大以后很快提出科學(xué)發(fā)展觀，提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們已經(jīng)趕上了這場甚至是引領(lǐng)了這場國家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型。但是我們不能滿足，還要有一種緊迫感。我現(xiàn)在有一種擔(dān)心，千萬不要“起大早、趕晚集”，如果我們有決心來加快科學(xué)發(fā)展，哪怕犧牲一些眼前的利益，采取一些斷然的措施，讓我們在未來更加激烈的國際競爭中占據(jù)主動(dòng)，這個(gè)犧牲是值得的。這是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的非常重大的歷史機(jī)遇。在這個(gè)時(shí)候，需要我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要有國際眼光、戰(zhàn)略思考、中國智慧和中國思維。這種中國思維能夠把抽象的哲學(xué)和具體的行動(dòng)，包括一些細(xì)節(jié)的落實(shí)統(tǒng)籌起來，一步一步地來抓落實(shí)。

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