我們選擇了社會主義道路后，后面的道路是不是就是坦途了呢？也不是的。在這個過程中我們有兩個問題在失敗中被重新認識、重新選擇。

第一個問題是革命的道路問題。我們原來以為我們要走的就是蘇聯(lián)的革命道路，但是在中國的特殊情況下，這條路走不通。我們只能走一條更為曲折的路，我們要扎根農(nóng)村，好好搞根據(jù)地，建設自己的政權，一點一點擴大，一點一點積累。實際上，這個積累最后還是要等機遇，沒有機遇就發(fā)展不起來。最后我們等來了兩個機遇：一是抗日民族戰(zhàn)爭的機遇，使我們大發(fā)展。二是抗日戰(zhàn)爭勝利后人心思定，希望和平。當時中國共產(chǎn)黨順應民意，毛主席征求了各個民主黨派的意見，主動提出建立聯(lián)合政府，放棄武裝斗爭這條路，我們到聯(lián)合政府里來搞議會斗爭。毛主席接見記者的時候也講了，聯(lián)合政府成立后他就不住在延安了，他要住在淮安。當時中國共產(chǎn)黨是真心做了這樣的準備，但沒想到的是蔣介石居然冒天下之大不韙，發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，喪失了人心。這樣兩大機遇使得我們奪取了天下，建立了中華人民共和國。

新中國剛成立的時候，毛主席是非常謹慎的。社會主義改造也很不容易，我們要有定力，要有耐心。在社會主義改造成功前，我們黨每一次作重大的決策，都要征求各個民主黨派的意見。當時有一個最高國務會議，甚至有時候需要一個人一個人地去征求意見，然后才拿出我們的重大決定。但是到了1956年以后，很多事情想得比較簡單了，在社會主義問題上有點片面地追求快，體現(xiàn)在當時我們對現(xiàn)代化建設的追求過快，要在上個世紀末走到世界先進國家的行列，鄧小平同志說，這個目標顯然過快了。

第二個問題是我們當時認為既然建設社會主義就要建設比較純潔的社會主義。蘇聯(lián)對于社會主義的認識影響了我們。我們經(jīng)過了“大躍進”、“文化大革命”，特別是“文化大革命”當時也是毛主席的一個追求，他的一個動機就是使我們國家不改變顏色，從客觀來說他對社會主義的認識就是限制資本主義法權，鏟除資本主義得以滋長的溫床。最后證明這一套不行，就像民主革命時期一樣，照抄照搬俄國十月革命的道路不行，在社會主義建設時期過急過快也不行。在這樣的情況下，才有鄧小平同志提出的改革開放，我們才真正認識到改革開放是從兩個最基本的道理入手的。

中國特色社會主義的邏輯起點就是兩個最基本的道理：第一，貧窮不是社會主義。不但國家要富起來，還要讓老百姓富起來。第二，我們長期處于社會主義初級階段。既然是初級階段就不能搞傳統(tǒng)的社會主義。社會主義初級階段還有一個不可逾越的階段，就是社會主義市場經(jīng)濟的大發(fā)展。這個過程還要持續(xù)相當長的時間，我相信將來我們探討的路還是一條通向社會主義的新路，不會再走回頭路。長期研究歷史的人都有一個體會：歷史有驚人的相似之處，但是歷史不會重演，更不會走回頭路。在這些問題上我們還是要頭腦清醒，既防“左”又防右。

歸到一點，就是中國有一套自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯。這套發(fā)展邏輯就決定了科學社會主義的東西到了中國以后，必然發(fā)展成為現(xiàn)在的中國特色社會主義。這是我們經(jīng)過了千辛萬苦，經(jīng)過了反反復復不斷證明的，這是一個客觀的歷史規(guī)律。這就是習近平同志講的，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義,科學社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義。它是科學社會主義的理論邏輯和中國自身發(fā)展的邏輯的辯證統(tǒng)一。

同時，中國特色社會主義道路的成功在當今還有一個意義，我們用馬克思主義的世界歷史理論來看，世界歷史應該是一個完整的過程，這是一個現(xiàn)代化的過程，中國特色社會主義在人類歷史發(fā)展中的現(xiàn)代化過程中會有一個重大的貢獻。我們過去一說現(xiàn)代化成功的范例就是資本主義的現(xiàn)代化，到現(xiàn)在為止，我們在進行現(xiàn)代化的過程中還要向西方學習，什么時候我們盲目排斥西方這些有益的科學的東西，我們就會犯歷史性錯誤。同樣的，我們把西方的東西照搬照抄到中國來也會犯歷史性錯誤。實際上，現(xiàn)在整個世界都在反思。西方國家在反思他們的資本主義現(xiàn)代化道路將來的前途命運是怎么樣的。我相信，中國特色社會主義所代表的發(fā)展中國家所走的現(xiàn)代化道路將來會越來越彰顯生命力。我們這條道路的成功不但將實現(xiàn)我們的中國夢，而且會改寫世界現(xiàn)代化的歷史。用我們的實際行動證明，除了西方已經(jīng)成功的資本主義現(xiàn)代化這條道路之外，還有一條東方發(fā)展中國家符合本國發(fā)展的現(xiàn)代化道路。