為什么不問蒼生問鬼神?(3)

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為什么不問蒼生問鬼神?(3)

—— 談保持共產黨人世界觀的純潔性

核心提示:黨要不斷對黨員進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育,要求黨員劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限,堅決抵制各種腐朽思想對黨的世界觀的侵蝕、滲透,并提出紀律要求。這種教育不但要繼續(xù)堅持,而且要不斷加強。

堅持無神論,要不斷提升無神論教育者隊伍的自身水平。作為社會科學的一門學科,無神論有著豐富的歷史和哲學內涵,不是說一句“世界上沒有任何神靈存在”的話,就可以了事的。無神論教育也需要隨著社會的發(fā)展和變革,不斷用科學的最新成果予以充實、完善、豐富,需要對今天世界范圍內無神論與有神論各自發(fā)展與影響力消長作出符合實際的分析。因此,無神論教育者需要有豐富的自然科學、人文科學知識,包括宗教學知識,有更為寬闊的世界眼光。

堅持無神論,要始終同堅持與宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線緊密結合。中國革命和建設的歷史都充分表明,我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的,在世界觀上的差異性是次要的,因此在黨的正確的宗教方針政策指引下,是完全可以做到“政治上團結合作,信仰上互相尊重”,共同致力于中國特色社會主義建設的大目標的。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對立,而是要使更多的人學會正確看待宗教現(xiàn)象,理性選擇自己的世界觀,反對境內外一些勢力利用信仰問題擾亂社會秩序,搞政治滲透與顛覆。上述種種社會亂象,對社會不利,對宗教也不利,因此我們在反對這些社會亂象的斗爭中,完全可以同宗教界結成統(tǒng)一戰(zhàn)線。要加強在高校、研究機構中的無神論學科建設,用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學地、理性地分析宗教現(xiàn)象,對宗教現(xiàn)象給予科學的有說服力的解釋,把原則的堅定性同政策的準確性緊密結合起來,這樣我們才能說服更多的人堅持科學的世界觀,更好地堅持無神論。

(作者:全國政協(xié)民族與宗教委員會主任)

責任編輯:徐晶晶校對:總編室最后修改:
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