再次，在今日中國，各色裝神弄鬼的反科學(xué)反理性現(xiàn)象有愈演愈烈之勢，危害人民，危害社會，需要從源頭上即從世界觀上予以清理。應(yīng)當(dāng)清醒地看到：一些地方人為助長宗教熱，濫建大佛、寺廟，熱衷于大規(guī)模宗教活動，中央屢禁而不能止；一些地方蓋辦公樓、裝修辦公室要請風(fēng)水先生指點(diǎn)，立“轉(zhuǎn)運(yùn)石”、“靠山石”，甚至不惜破壞城市規(guī)劃和環(huán)境；形形色色的“大師”、“神醫(yī)”、“半仙”，你方唱罷我登場，攪起陣陣污泥濁水……而這些愚昧、反科學(xué)行為背后，又都有一些黨員干部甚至領(lǐng)導(dǎo)干部在推波助瀾。有的共產(chǎn)黨員不講科學(xué)搞迷信，見了神佛膝蓋發(fā)軟，帶頭崇拜各色怪力亂神，熱衷于燒“第一炷香”、撞“第一聲鐘”，甚至一邊拜神一邊貪污，用貪污來的錢供神，從神的“庇佑”中獲得貪污行為的精神支撐。這些已成為一道怪異的“風(fēng)景”。我們不能說有神論世界觀就一定導(dǎo)致這些現(xiàn)象發(fā)生，但這些現(xiàn)象的世界觀根源一定出自對超自然力量的崇拜。我們的社會對這些亂象不是沒有治理，但力度不夠，迄今基本上限于戳穿一些具體騙局，而沒有解決深層次的世界觀上的病因。只要我們沒有從哲學(xué)的高度予以清算，沒有使無神論成為多數(shù)人至少是黨員干部認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，我們就永遠(yuǎn)不可能建成一個科學(xué)昌明的現(xiàn)代社會。

堅持無神論，首先應(yīng)當(dāng)是執(zhí)政黨對自身建設(shè)的要求。黨要不斷對黨員進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，要求黨員劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對黨的世界觀的侵蝕、滲透，并提出紀(jì)律要求。這種教育不但要繼續(xù)堅持，而且要不斷加強(qiáng)。我們知道的一些黨員干部搞封建迷信案例，大都是在查處其經(jīng)濟(jì)問題時帶出來的，很少有干部是因搞封建迷信而受到批評、查處的。因此，應(yīng)當(dāng)把無神論教育列入黨的各項教育活動中。黨員不僅要保持政治上、組織上、作風(fēng)上純潔性，還應(yīng)在世界觀上保持純潔性。這項要求看似簡單，但實踐起來并不容易。黨如果不能堅持自己科學(xué)的世界觀，就不可能保持住自己的事業(yè)。

堅持無神論，要善于做群眾的教育和宣傳工作。我們宣傳無神論，不僅是為了堅持一種科學(xué)的學(xué)說，更是為了使群眾掌握這種認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。只有這一科學(xué)學(xué)說真正為大多數(shù)群眾所接受，這種宣傳教育才有完全的意義。在《中華人民共和國憲法》中有明確條文規(guī)定，國家在人民中進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育。我們應(yīng)拋掉種種無所作為的觀點(diǎn)和情緒，自覺主動地把《憲法》的要求與責(zé)任承擔(dān)起來。無神論的教育，也要從青少年抓起，及早進(jìn)課堂、進(jìn)教材，進(jìn)青少年頭腦。