習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”[1]這一重要論斷指明了構(gòu)建當代中國哲學社會科學必須堅持的正確方向。本文就此談?wù)剬W習體會。

一、為什么是“根本標志”

“當代中國哲學社會科學”區(qū)別于其他哲學社會科學的“根本標志”，所表明的是它既區(qū)別于其他歷史時代、又區(qū)別于世界其他國家的哲學社會科學的根本的標志性的特征。為什么“堅持以馬克思主義為指導”就是這樣的“根本標志”呢？習近平總書記的講話為我們指明了理解這個問題的方法論，他指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”[1]

把當代中國哲學社會科學放到“世界和我國發(fā)展大歷史”中去看，就要把它同世界其他國家和其他歷史時代的哲學社會科學相比較，找出它們的根本區(qū)別所在。習近平總書記在中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)，要學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情、認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢、認識歷史發(fā)展規(guī)律。我們當然也要運用歷史唯物主義基本原理和方法論來認識當代中國哲學社會科學。在人類社會有機體中，哲學社會科學屬于社會意識；從其總體（即除語言學、邏輯學等少數(shù)學科外的大多數(shù)學科）看，具有意識形態(tài)屬性。歷史唯物主義基本原理告訴我們，社會存在決定社會意識，社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，一定社會中哲學社會科學的根本特征或根本標志，歸根到底是由該社會的社會存在尤其是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。

不同時代、不同國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)和由此決定的作為意識形態(tài)的哲學社會科學的根本區(qū)別在哪里呢？馬克思主義拋棄了歷來統(tǒng)治社會歷史理論領(lǐng)域的唯心史觀關(guān)于“一般社會”的臆想，提出了“社會形態(tài)”這個基本范疇，把人類歷史上出現(xiàn)的各種社會概括和區(qū)分為幾種社會形態(tài)。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中闡述了“經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代”[2](P592)在歷史上依次更替的規(guī)律。鄧小平把歷史唯物主義揭示的這一“人類社會發(fā)展的規(guī)律”概括為：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。”[3](P382)社會形態(tài)作為生產(chǎn)方式、經(jīng)濟基礎(chǔ)和由此決定的上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)為這里鄧小平所說的奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會等社會制度。不同社會中哲學社會科學的根本區(qū)別，歸根到底取決于不同社會形態(tài)、社會制度之間的區(qū)別。當代中國哲學社會科學同世界其他社會制度的國家及歷史上其他時代哲學社會科學的根本區(qū)別，就在于它是當代中國即中國特色社會主義制度下的哲學社會科學。正是這一區(qū)別決定了它的根本標志。

習近平總書記指出：“我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。”[1]歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，中華人民共和國是以馬克思主義為指導建立的人民當家作主的國家，中國特色社會主義制度是以馬克思主義為指導建立的社會制度。近代以來的中國，處在社會大變革的時代。自從十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民拿起這個思想武器作為觀察國家命運的工具，經(jīng)歷空前的人民大革命，實現(xiàn)了爭取民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國，開辟出一條中國特色社會主義道路。當代中國哲學社會科學就是在這一歷史性變革中繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)而建立和發(fā)展起來的。這是建立在中國特色社會主義制度基礎(chǔ)上并為其服務(wù)的哲學社會科學，是作為中國特色社會主義事業(yè)中一個重要組成部分的哲學社會科學。這就表明，以馬克思主義為指導成為當代中國哲學社會科學的根本標志，是由中國近代的歷史發(fā)展決定的。

當代中國哲學社會科學必須堅持以馬克思主義為指導思想和理論基礎(chǔ)，是因為馬克思主義是工人階級的科學世界觀。“馬克思主義盡管誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力。”[1]哲學社會科學的繁榮發(fā)展，必須建立在正確的世界觀、歷史觀、方法論的基礎(chǔ)之上。在人類幾千年的思想史上，只有馬克思才創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，使唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域而成為徹底的唯物主義，使歷史破天荒第一次被置于它的真實基礎(chǔ)之上，為我們研究把握哲學社會科學各個學科領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論，使關(guān)于社會歷史的各門學問得以建立在這一基礎(chǔ)之上而有可能成為真正意義的科學。在我國，不堅持以馬克思主義為指導，哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向，不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。