話題7 有我與無我的關(guān)系 　             　

紀(jì)曉嵐參加鄉(xiāng)試時(shí)，他的老師替他算了一卦。推算結(jié)果出來后，老師眉頭一皺，沉思不語。紀(jì)曉嵐問：“老師，怎么了？”老師說：“這次鄉(xiāng)試你不要去了，下次再說吧。”紀(jì)曉嵐愣了一下，問：“為什么？”老師說：“你看，這是體現(xiàn)當(dāng)事人狀況的困卦第三爻，爻辭是‘困于石，據(jù)于蒺藜。入于其宮，不見其妻，兇。’你如果去參加鄉(xiāng)試，可能會(huì)面臨困境。前面有石壁、荊棘阻路，無法前行?；氐郊依铮拮硬灰娏?。這是不吉祥的征兆。”學(xué)《易經(jīng)》，不在于墨守言辭，而在于明白天理。紀(jì)曉嵐想了想說：“老師，我看這一卦不一定意味著不吉祥。學(xué)生還未娶妻，回家當(dāng)然無妻可見，談不上什么兇不兇。‘入于其宮，不見其妻’，可理解為沒有配偶。對學(xué)生而言，無偶是無人能與我相比，有可能是意味著學(xué)生能獨(dú)占鰲頭。‘困于石’，也許是說第二名的人是一個(gè)姓‘石’的。‘據(jù)于蒺藜’，我想蒺藜多刺，枝條伸展，形狀似‘米’字，有可能是說第三名的人姓‘米’，也是為我墊底的。”發(fā)榜時(shí)，紀(jì)曉嵐果然中了第一名，第二名果然姓“石”，第三名果然姓“米”。紀(jì)曉嵐解《易經(jīng)》，有很大的靈活性，他認(rèn)為：“《易》則寓于卜筮。故《易》之書，惟天道以明人事者。”表面是占卜算命，實(shí)際寄寓了深刻的道理。這告訴我們，不應(yīng)輕易相信別人算的命，人的意志是有力量的。“行源于心，力源于志。”自信、志氣，對人的成功至關(guān)重要。命運(yùn)，命可能是先天的，難以改變的，運(yùn)則是后天的，可以改變的。紀(jì)曉嵐所以做出那樣的推斷，一方面是出于自信，這種自信建立在博學(xué)、多才、聰慧上，另一方面是敢于創(chuàng)造自己的命運(yùn)。如果沒有自信，畏難退縮，那么不僅坐失三年一次的鄉(xiāng)試良機(jī)，一生的命運(yùn)也許由此而改變。

人的一生，可能都有這樣兩個(gè)階段：成就自我，超越自我。每個(gè)人在世界上終其一生的成功，不是成為粉絲的偶像，而是最終成為自己。成就自己，就是自信、自強(qiáng)，有本事、敢擔(dān)當(dāng)。人要在世上立足，就得在這方面做出不懈的努力。林肯說：“我走得很慢，但是我從來不會(huì)后退。”有這種毅力和執(zhí)著，才能完善和成就自我。“我很重要”，每個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說。盡管地位可能很卑微，身份可能很渺小，但絲毫不意味著我們不重要。有追求、有智慧、有責(zé)任，所以我們重要。當(dāng)我是“我們”的時(shí)候，我就超越了對“我”的執(zhí)著，會(huì)從外界獲取能量。當(dāng)我們是“我”的時(shí)候，我就承擔(dān)了“我們”應(yīng)負(fù)的責(zé)任，會(huì)把自身的能量釋放出來。于是，我不再自傲，不再自卑，不再收縮，不再聚斂，不再緊張。法國作家涅科多說：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切。”我來了，我來過，我走了；我來了，我活過，我走了；我來了，我哭過，我走了；我來了，我笑過，我走了；我來了，我幸福過，我走了；我來了，我遺憾過，我走了。人生的開始和結(jié)束，誰都一樣，無論富貴貧賤，無論渺小偉大，只有中間的那個(gè)過程，才是實(shí)在的人生，才有各自的不同。別想開始和結(jié)束，只在乎過程吧。人生要精致、精彩，就要鋪墊和積累。鋼鐵是煉成的，偉大是熬成的。成功少不了這幾個(gè)階段：出道，意見即使完全正確，也常被否定；爬坡，意見正確時(shí)不一定被認(rèn)可，但錯(cuò)時(shí)一定被指出；成熟，意見正確時(shí)有人附和，錯(cuò)時(shí)別人沉默；巔峰，意見無論正確與否都會(huì)得到極力擁贊。潛龍勿用，別著急，別自滿，別羨慕，既然有巔峰，就一定會(huì)有低谷，要忍耐住一時(shí)落寞。熬的過程很痛苦，必須具有超常的毅力、勇敢、包容、智慧等品質(zhì)，才能經(jīng)受住磨礪，逐步成就自我。

世界推銷學(xué)會(huì)，曾把一只刻著“最偉大的推銷員”字樣的金靴子獎(jiǎng)勵(lì)給了赫伯特，因?yàn)樗晒Φ匕岩话迅^推銷給了時(shí)任美國總統(tǒng)小布什。推銷語是這樣的：“尊敬的先生，有一次，我有幸參觀了您的農(nóng)場，發(fā)現(xiàn)那里長著許多矢菊樹，有些已經(jīng)死掉，木質(zhì)也變得松軟了。您一定需要一把小斧子吧？不過，從樹的材質(zhì)來看，市場上的小斧子顯然太輕，因此你應(yīng)該需要一把不是那么鋒利的老斧頭?，F(xiàn)在這里正好有一把這樣的斧頭，是我爺爺留下來的，十分適合于砍枯樹。”小布什欣然接受了這筆交易，付了16美元。赫伯特沒有說一大堆人品、信用之類的保證，也沒有對斧頭的質(zhì)量進(jìn)行大肆渲染，只是從小布什的需求出發(fā)，站在對方的角度，進(jìn)行了實(shí)在的分析，從而打動(dòng)了買主。在這里，采用了一種“無我”的談話方式。“無我”是一種技巧，“無我”說的是大局，是他人，沒有對自己的吹噓和贊美；“無我”是一種胸懷，將他人的位置擺在自己前面，把別人的需求變得比自己重要。“無我”是一種境界，心中有他人的利益，話中無自己的私欲。在成就自我之后，應(yīng)學(xué)會(huì)超越自我。佛說，沒有自己，則一切都是自己的。一滴水只有融入大海，才能掀起巨浪、卷起山石。忘掉自己，融入群體，才能擁有無窮的力量、體現(xiàn)自己的價(jià)值。《文心雕龍•知音》講：“無私于輕重，不偏于憎愛，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。”在輕重取舍上沒有私心，在愛憎好惡上沒有偏見，然后才能像秤一樣公正地衡量事物義理，像鏡子一樣明鑒是非文辭。有時(shí)候?yàn)槭裁纯床磺迨挛锉緛砻婺?？就因?yàn)?ldquo;我相信”沒有去掉，“自私心”沒有去掉。如果沒有“我相信”和“自私心”，就很容易了解真相。佛教上講，有“我”所以才苦，無“我”就沒有苦。所有的痛苦，都是因?yàn)?ldquo;小我”造成的。如果反其道而行之，把自我認(rèn)同的財(cái)富、力量、智慧給予“大我”，心量就打開了，于是焦慮消失、安詳?shù)絹怼！赌滤沽值脑岫Y》中說：“事業(yè)的追求，并不一定要什么頭銜和稱號來滿足，你愛上了一種東西，愿意用全部心血去研究它、掌握它，從中得到了樂趣，并且永遠(yuǎn)也不舍得丟棄它，這就是事業(yè)心，是比什么都重要的。”你只管自己精彩，組織自有安排。沒有安排，也不氣餒。當(dāng)官的、當(dāng)大官的終究只是少數(shù)，大部分普通人是平凡一生；有人不上，有人才能上。老子說：“夫唯不私，故能成其私。”大公無私者，卻可以得到一切，這就是私與公的辯證法。人活著，不是要“斗氣”，而是要“斗志”；不是要比“氣盛”，而是要比“氣長”；不是要“爭一時(shí)”，而是要“爭一世”。“爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。”把利益看淡一些，把世事看淡一些，讓一讓，忍一忍，等一等，結(jié)果往往是和諧多了，機(jī)會(huì)多了，快樂多了。一個(gè)人有幾個(gè)我：客觀存在的我，我認(rèn)為的我，別人認(rèn)為的我，我認(rèn)為被別人認(rèn)為的我。能夠認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，就可以“撥開云霧看人間，物換星移易變遷。紅塵繁華如云煙，萬事自然皆隨緣。”繁華散盡最好看。一個(gè)人活得幸福不幸福，一看是不是能睡著，二看是不是想醒來。能睡著，說明心安，此前問心無愧；想醒來，說明心美，當(dāng)下正是所要。如果放棄所有使人想活到100歲的東西，人或許還真能活到100多歲。人的一輩子，就像去西天取經(jīng)，免不了碰到好多妖魔鬼怪。走在路上經(jīng)受磨難的人，誰也不知道結(jié)局?；蛟S，當(dāng)走到終點(diǎn)，才知道一路留下的故事，比真經(jīng)還真。