話題3 有聲與無聲的關(guān)系 　 

領(lǐng)導(dǎo)干部履行職能、實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的方法很多，其中常用的主要有三種：一是“無聲的命令”，即自己的行為；二是開會(huì)、演講、談話、作報(bào)告；三是搖動(dòng)筆桿寫文章。喊破嗓子，不如作出樣子。領(lǐng)導(dǎo)干部“行不言之教”，會(huì)讓人更信服，但同時(shí)也離不開說和寫。講話和寫作，是領(lǐng)導(dǎo)者在自身認(rèn)識(shí)、情感和意志等要素支配下能動(dòng)思維和實(shí)踐的過程，滲透著鮮明的個(gè)性特征。通過講話和文章，人們可以更直接感受到領(lǐng)導(dǎo)的政治立場(chǎng)、思想水平、思維方式、才情秉性、知識(shí)閱歷、素質(zhì)修養(yǎng)、表達(dá)能力，可以促進(jìn)上下級(jí)之間的溝通交流和相互了解，這是密切干群關(guān)系、增加共同語言、提高工作效率的重要基礎(chǔ)。講話、作文，是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之不足、激發(fā)學(xué)習(xí)之動(dòng)力的有效方法。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如若經(jīng)常周旋于餐桌上、瀟灑在歌舞廳，或終日迷戀著麻將牌、醉心于權(quán)力之爭(zhēng)時(shí)，自然就難以產(chǎn)生危機(jī)感和緊迫感。一旦需要自己動(dòng)腦思考講話、動(dòng)手撰寫文章時(shí)，就會(huì)漏洞百出、狼狽不堪。在當(dāng)前的傳播語境中，領(lǐng)導(dǎo)干部不能失語。網(wǎng)絡(luò)、微博是新興的傳播媒介，是重要的交流平臺(tái)，是監(jiān)督的有效手段，其本質(zhì)主流是好的，但有時(shí)也會(huì)失真。為何有謠言？一個(gè)重要原因是信息不及時(shí)、不對(duì)稱。真話不說，謠言登場(chǎng)；大道不暢，小道必猖。公開比捂蓋子強(qiáng)，早說比晚說強(qiáng)，主動(dòng)說比辟謠強(qiáng)。列寧指出：只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對(duì)媒體，心態(tài)和語態(tài)很重要，不能居高臨下，不能搞假大空?，F(xiàn)代民主語境和平等壓力，逼著官員必須訓(xùn)練自己的表達(dá)，用交流的口吻跟人講話，用有效率的表達(dá)說清楚自己的觀點(diǎn)，而且語言必須是公眾喜歡的，方式必須是公眾接受的，邏輯必須是公眾認(rèn)可的。

領(lǐng)導(dǎo)干部做工作，需要寫、需要講，需要鼓動(dòng)、需要宣傳，需要包裝、需要造勢(shì)，但應(yīng)懂得于無聲處聽驚雷，懂得有時(shí)無聲勝有聲，把握好分寸、把握好時(shí)機(jī)，講求效果、講求格調(diào)。講話、作文欲穿越時(shí)代、穿透人心，靠的不是簡(jiǎn)單的文字組合，需要用心，付出真誠(chéng)的努力。為了說出、寫出與自己身份、地位相稱的話、文，作者在思考和撰寫過程中，必須盡力實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的創(chuàng)新性、理論的深刻性、立場(chǎng)的公正性、論據(jù)的充足性、邏輯的嚴(yán)密性、方法的科學(xué)性、舉措的務(wù)實(shí)性。領(lǐng)導(dǎo)干部有聲，貴在求真，講真話、聽真話。“一致百慮”，“多歧為貴，不取茍同。”目標(biāo)一致，鼓勵(lì)多思，兼容異見，才能減少失誤。“一句真話的分量能比世界還重。”要勇于道實(shí)情、講真話；不能只是重復(fù)說、跟著說、順著說。“要有話說，方才說話；有什么話，說什么話，話怎么說，就怎么說；要說我自己的話，別說別人的話；是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話。”這是胡適近百年前講的話。話要說出個(gè)性，還真是不易做到。魯迅講：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫。”民國(guó)時(shí)期，有學(xué)生問國(guó)學(xué)大師劉文典怎樣才能寫好文章，他說只要注意“觀世音菩薩”就行了。“觀”，就是要多觀察生活；“世”，就是要明白社會(huì)上的人情世故；“音”，就是文章要講音韻；“菩薩”，就是有救苦救難、為廣大人民服務(wù)的菩薩心腸。講話為文，應(yīng)力求言簡(jiǎn)意賅，善于用淺顯的語言表達(dá)深?yuàn)W的道理。“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。”言語淺近，意義卻深遠(yuǎn)，才是最好的話；做的看起來簡(jiǎn)單，恩惠功效卻廣大，才是最好之理。把簡(jiǎn)單變復(fù)雜，需要知識(shí)；把復(fù)雜變簡(jiǎn)單，需要水平。所講所寫，還應(yīng)該帶頭去做。“論先后，知為先；論輕重，行為重。”說是做的仆人，做是說的主人。自己做到了，你闡述的道理、提倡的東西，才能讓人信、讓人服，才能使人振奮起來、進(jìn)步起來。

初唐陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”僅用22個(gè)字，兩句五言，兩句騷體，就表現(xiàn)了詩人對(duì)整個(gè)天地人生、悠悠忽忽的無限感慨、自己被排擠打擊的悲憤、替天下遭到同樣境遇人的垂淚。這樣的內(nèi)容詩中未提及，卻達(dá)到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。有些炫耀，讓人看到的僅是外表，有些掩飾，讓人讀懂的卻是心靈。做人應(yīng)當(dāng)?shù)驼{(diào)，卻不能沒調(diào)，有時(shí)也需要高調(diào)，但不能跑調(diào)。不宣傳不妥，太張揚(yáng)也不好。“行高人自重，不以其貌之高；才高人自服，不以其言之高。”“不要過于張揚(yáng)，懂得沉淀自己，花于無聲處綻放最美，人于寧靜里凝香愈濃；不要過于矯飾，與其華貴外表，不如優(yōu)雅談吐，容顏與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵相伴不老；不要過于急躁，為人不溫不火為上，做事不緊不慢乃佳。”鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。”樸素是實(shí)力，是耐性，是恒心。樸素不止于衣衫，更多的是在心靈。大美隱內(nèi)，不求外露。肚里有貨，心中有數(shù)，故不必借助各種花樣。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的老師首先是大地，最終歸于自然。大地樸素而生長(zhǎng)萬物，卑下而養(yǎng)育眾生。世上只有人做過不自然的事，大地從來不搞不自然的名堂。不管是做人還是做事，最高的境界是：自然而然。我們應(yīng)當(dāng)記住朱自清的話：“只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太多修飾了，倒教人不信了。”“至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。”人和天地一樣泰然自若，人像天地一樣寬宏博大，才是真正的大道，才是真正的王者。