“格瓦拉困境”制約著黨的執(zhí)政能力的提升。革命必須激情燃燒，執(zhí)政必須平和平靜，堅持按規(guī)律辦事

就革命能力而言，世界幾乎沒有幾個政黨能與中國共產(chǎn)黨相媲美，其以自己的理論武裝和精神灌輸讓追隨者拋頭顱灑熱血，不惜為偉大理想付出幾百萬生命，這已經(jīng)蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的偉大，但革命階段偉大并不注定執(zhí)政階段也偉大。革命與執(zhí)政區(qū)別很大，下面針對具體問題進(jìn)行分析。

一是普世價值問題。人類有沒有普世價值？回答是肯定的，共產(chǎn)主義社會的“人的自由解放和全面發(fā)展”就是普世價值。然而，由于“格瓦拉困境”導(dǎo)致“凡是敵人反對的我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的我們就要反對”的二元價值觀，結(jié)果把“人類共有的文明成果”，拱手讓給西方。以民主為例，這本是資本主義產(chǎn)生之前的古希臘時期已經(jīng)形成，且共產(chǎn)黨為之不懈奮斗，如今卻成了西方國家專有。不承認(rèn)普世價值的存在，最大的問題在于世界還能不能找到相對一致的東西，我們評價世界還有沒有共同的標(biāo)準(zhǔn)？如果沒有，人類還會有共同的目標(biāo)和方向、還會走向和諧嗎？所以，我們可以批判西方試圖將其核心價值觀強(qiáng)加于我們，但我們卻沒有必要否認(rèn)人類共有文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的普世價值。

二是利益關(guān)系問題。利益帶有根本性，中國共產(chǎn)黨的階級力量和階級基礎(chǔ)，主要通過揭示乃至激化階級矛盾，以剝奪一個階級的利益滿足另一個階級的利益實(shí)現(xiàn)。革命階段共產(chǎn)黨為什么占領(lǐng)了道德制高點(diǎn)？因?yàn)閺睦碚摰叫袨槎紱]有人民之外的利益，并且為人民的利益不惜獻(xiàn)出自己的生命，這種高尚看得見摸得著。進(jìn)入執(zhí)政階段呢？整個集團(tuán)仍然沒有獨(dú)立于人民之外的利益，但黨的成員有利益。有利益并無不妥，關(guān)鍵是能不能科學(xué)劃分利益，進(jìn)而規(guī)范和分享利益。一方面講共產(chǎn)黨員吃苦在前享受在后，另一方面利益等級化、集團(tuán)化，這就把共產(chǎn)黨置于被動地位，且處于道德困境。蘇共為什么被人民拋棄？原因之一是獲得了利益，而且在獲得利益的同時還大講自己在犧牲奉獻(xiàn)，落差的結(jié)果招致更大的反感。

三是政治倫理規(guī)則問題。權(quán)力越大責(zé)任越大，沒有只享有權(quán)利而不承擔(dān)責(zé)任的事情。事實(shí)上，我們在掌握了巨大權(quán)力的情況下，很多責(zé)任并沒有人承擔(dān)，尤其是道義責(zé)任。在西方，政府官員因道義責(zé)任而引咎辭職者大有人在，在我們這里卻很鮮見，原因在于我們只關(guān)注組織上的行政任命，而缺少政治倫理的規(guī)范。再進(jìn)一步講，我們的價值標(biāo)準(zhǔn)和話語系統(tǒng)都在模糊甚至泯滅規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，而非清晰界限。大家都大談抽象的政治，結(jié)果便沒有了政治，尤其沒有了執(zhí)政黨成員的具體規(guī)則。我們曾經(jīng)認(rèn)為政治就是毛澤東所說的“把敵人搞得少少的，把自己搞得多多的”，處在革命階段自持正義性和神圣性，而不擇一切手段達(dá)成政治目的，執(zhí)政后還能不擇手段嗎？倘若總以敵對思維開展政治活動，必然處于無休止的“路線斗爭”、“左”“右”之爭的循環(huán)往復(fù)，有序政治、文明政治都不可能實(shí)現(xiàn)。

四是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力有限與無限問題?？匆幌挛鞣缴鐣?，民眾想見市長州長很容易，我們的群眾要見市長縣長很難，有人開始懷疑我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)從公仆異化為老爺，其實(shí)這主要源于權(quán)力運(yùn)行模式。在西方社會，因?yàn)槿龣?quán)分立，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律，行政官員的權(quán)力很有限，民眾出現(xiàn)精神問題進(jìn)教堂，產(chǎn)生司法之爭進(jìn)法院，想賺錢到市場，找市長州長什么也得不到。我們的政府幾乎包攬了一切，這個包攬在單一社會是可行的，可在社會高度分化、利益訴求多元的今天，仍然包攬一切，必力不從心。結(jié)果不僅沒有強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，恰恰會走向初衷的反面。

盡管存在著“格瓦拉困境”，我們?nèi)匀恍枰獜?qiáng)調(diào)，每一種文化和制度下的國家都有其特殊和特定的社會運(yùn)行規(guī)則，不可能完全一樣，在政治之外的社會調(diào)節(jié)力開發(fā)出來前，中國不可能把自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢丟掉。所以，這里強(qiáng)調(diào)的不是拋棄政治，而是政治要發(fā)展、要突破、要最大限度提升其生命力。