第三，民主建設。民主建設也是我們贏得民心很重要的一個原因。革命時期，我們中國共產黨在黨內、軍內推行民主，使我們的黨內、軍內充滿了活力，形成了團結一心的氛圍。我們在蘇區(qū)、在邊區(qū)、在根據地、在解放區(qū)推行民主，也充分調動了廣大民眾的積極性。首先在我們軍隊內部推行民主，實行民主集中制，官兵平等、建立士兵委員會、克服軍閥作風，使得我們軍隊具有很強的戰(zhàn)斗力。1965年的時候，毛澤東又回到井岡山，大家知道他寫過一首詞叫《重上井岡山》。當地的領導跟他做談的時候，毛澤東問他們一個問題，他說井岡山的精神和傳統(tǒng)最可貴的是什么呢？當時的回答有艱苦奮斗、頑強作戰(zhàn)等等。毛澤東講其實最寶貴的有兩個：一個叫支部建在連上，一個叫建立士兵委員會。這是他的切身體驗，他懂得當時什么東西對我們軍隊的生存更為重要。比如建立士兵委員會，它實際上就是在軍隊實行民主。彭德懷曾經領導了平江起義，他為什么起義？因為這支舊軍隊長期克扣軍餉，4月份的軍餉到6月份、8月份還領不到，所以士兵不滿意，下級軍官也不滿意，彭德懷以此為由領導這支部隊起義了。起義以后他才發(fā)現一個大問題，原來軍餉拖2個月，起義后根本沒有軍餉了。這支軍隊就沒法帶了，連希望都沒了，怎么帶呢？這時候，他聽人說毛澤東在井岡山有一支軍隊也是沒有軍餉的，帶的很好。他就把部隊帶到井岡山，這就是后來的紅五軍。毛澤東這塊也沒有軍餉，他靠什么呢？他主要是靠打土豪分浮財和繳獲的戰(zhàn)利品，然后把它交給士兵委員會，由戰(zhàn)士自己來民主決定、來分配、來解決生活問題。所以當時盡管沒有多少錢，很窮、很苦，也沒有軍餉，但是大家同甘共苦，當官的跟當兵的一樣，沒有怨言，越是在這種情況下大家越能擰成一股繩。就是靠這么一個辦法來克服困難的。我們共產黨軍隊內部的這種官兵平等，國民黨的軍隊是不能理解的。方志敏被抓了以后，敵人從他的包里搜不到錢，感覺到很奇怪，軍級干部那么大的官怎么包里連個錢都沒有呢？共產黨當時就是這么渡過來的。內部的平等和民主是我們內部具有強大凝聚力的重要原因，也是我們對外形成了強大輻射力的重要原因。除了內部以外，我們在外部也推行民主。比如陜甘寧邊區(qū)、當年的蘇區(qū)和后來的解放區(qū)，我們進行民主選舉等等。當時民主選舉沒有條件，因為老百姓連字都不認識，你給他寫個選票他都不知道誰是誰，那怎么辦呢？讓被選舉的人坐成一排，每個人背后放上碗，老百姓抓上一把豆，從背后走過去，你希望選誰你就給他的碗里丟一顆豆。最后算豆，誰碗里豆最多肯定是選票最高，那就當選。最原始的辦法體現了最新的理念。所以當時我們的陜甘寧邊區(qū)跟國統(tǒng)區(qū)形成了兩個非常鮮明的對照，我們這塊是一個欣欣向榮的景象，干部是老百姓自己選出來的，大問題是他自己決定的。民主也體現在我們黨的干部作風上，這也是我們贏得群眾很重要的原因。最著名的一個例子，就是毛澤東當年在陜北的時候，一個婦女說天上打雷怎么就不把毛澤東給劈了呢？結果保衛(wèi)部門就把她抓起來了。這個事反映到毛澤東那里，毛澤東說第一是放人，第二問問人家為什么罵我。一問才知道，我們共產黨到了這個地方以后，增加了那么多的人口，陜北這個地方本來就很貧瘠，增加了她的負擔，老百姓的生活很困難。她不罵你嗎？所以毛澤東提出，我們要精兵簡政，精簡我們的機構，要自己動手豐衣足食，來解決我們的吃飯問題，開展大生產運動。當時連周總理都紡線，毛澤東都在門口菜園子種菜。最后我們不但解決了自己的吃飯還有贏余，把壞事變成了好事。能容納不好聽的意見，就能把壞事變成好事。如果聽到不同意見就抓人家，那你跟群眾肯定是沒法處的。所以實行民主是我們黨贏得群眾的又一個很重要的原因

第四，廣泛動員群眾。大家都知道，中國共產黨是根植于人民的，他的力量來自于民眾。所以深入社會基層，廣泛動員民眾是我們中國共產黨的一個強大優(yōu)勢。在這一方面我們有一個組織優(yōu)勢，中國共產黨是一個群眾性的政黨，我們這個基層組織遍布于社會各個領域，扎根于廣大的民眾之中，這就形成了一個強大的組織優(yōu)勢。張學良當年拿共產黨跟國民黨曾經做過一個比較，得出結論說國民黨是搞不過共產黨的。為什么呢？他說共產黨有三大優(yōu)勢是國民黨不具備的：其中一個優(yōu)勢就是共產黨有基層組織，國民黨沒有。大家知道國民黨的組織是到縣黨部這一級，下面沒有了，共產黨是有基層組織的，在農村及各個領域，有群眾的地方就有黨的組織。我們把群眾都給爭取過來了，都圍繞著自己了。國民黨怎么搞得過共產黨呢？基層組織是我們做群眾工作非常重要的一個優(yōu)勢。軍隊里面也是這樣，你比如說我們班排建黨小組，營團建黨委，支部建在連上，形成了一個非常嚴密的組織體系。我們的軍隊在任何艱難困苦的條件下，從來沒有發(fā)生過整編制的嘩變，這在世界軍事史上都是少有的。它的原因是什么呢？就是誰把這支軍隊都帶不走，因為它是黨的軍隊，它有黨的組織在里邊；它不是過去的舊軍隊，個人就能把它帶走，所以這是我們很大的一個優(yōu)勢。動員組織群眾要有科學的方法，這個方法就是馬克思主義的大眾化。用群眾喜聞樂見的形式，來把群眾動員組織起來。馬克思主義是一個科學，科學是有科學體系的。要把這個科學變成老百姓能接受的東西，這是我們很成功的地方。比如說馬克思《資本論》里的剩余價值學說，我們跟農民要講剩余價值學說，農民是聽不懂的，他連字都不認識，他哪知道什么叫勞動兩重性、商品兩重性。但是你跟他算帳他就明白了，那時候我們給農民就是算帳。比如一個農民給東家干活，他不知道哪受剝削了，他覺得他給東家干活，東家管他吃管他住還給他工錢，覺得東家在養(yǎng)活他，他挺感謝東家的。我們就給他算帳，說你不干活土地能長糧食嗎？你不干活地就荒了，糧食都是勞動的成果。你給他種了那么多糧食，生產了那么多，他才給了你多少？大部分都讓東家拿走了，他是剝削階級，你是被剝削階級，你養(yǎng)活了他，而不是他養(yǎng)活了你。他不勞動比你吃得還好，這個社會是不公平的。怎么辦？你跟著我們共產黨打土豪，就是打他的東家。農民覺得共產黨講這個是有道理的，東家整天坐在房子里比我吃得還好，共產黨講的是有道理的，所以就跟著我們打土豪。你要給他講剩余價值怎么回事，他聽不懂；但是你給他算帳，他馬上就明白了。在馬克思主義大眾化方面，歷史上我們有很多成功的地方。再一個就是建立了各種組織形式。比如我們的婦救會、兒童團、抗清隊、互助組鄧。你沒有婦救會怎么把婦女組織起來？你沒有兒童團怎么把孩子們組織起來呢？沒有這些組織形式，基層群眾組織不起來。這些東西可以說是我們共產黨人的創(chuàng)造，連孩子我們都能組織到一塊。還有一個就是我們能抓住群眾最關心的各種實際問題。大家都清楚，我們共產黨是搞運動的高手，世界上沒有其他政黨能跟我們比的。因為我們搞了28年，工人運動、農民運動、學生運動、士兵運動，甚至商人運動我們是樣樣精通，毛澤東駕馭群眾運動爐火純青、高超嫻熟的藝術水平沒有人能跟他比，那真是收放自如。有人統(tǒng)計說共產黨大大小小搞過720多種群眾運動，還沒有重樣，我們是厲害的。這個運動你看起來簡單，其實你要真能把群眾運動起來，那不太容易。蔣介石也想搞群眾運動，搞得起來了嗎？蔣經國也搞過打老虎，他打起來了嗎？搞不起來的。你要把群眾運動起來，你得抓住群眾最關心的實際問題，你得讓他跟著你，才能發(fā)動起來。我們總是一次一次運動起來，就是一次一次地能抓住群眾最關心的問題。在動員組織民眾這個問題上抓住群眾最關心的問題，這一點我覺得是很值得我們今天研究。再一個就是培養(yǎng)群眾信任的基層骨干隊伍。

第五，調查研究。調查研究也是我們的一個傳統(tǒng)。我們黨的領導人毛澤東、劉少奇、周恩來、張聞天、鄧小平、陳云，這些同志都有過在基層、在各個層面深入而且長期進行調查的實際體會?？聪嚓P的回憶錄和相關的文章，基本上都是這個情況，有的是執(zhí)政前，有的是執(zhí)政后。調查研究是我們的傳統(tǒng)，也是我們貫徹群眾路線的一個基本要求。只有深入調查，你才能了解群眾的意愿，才能反映群眾的意愿。毛澤東講：“沒有調查就沒有發(fā)言權。”調查是我們了解群眾意愿的一個必要途徑。調查是有條件的。毛澤東說必須放下架子，不然群眾不買你的帳。這是他的切身體驗。當然今天條件好了，特別是領導要下去調查，我們是執(zhí)政黨，下面什么都會安排好。那時候我們沒有掌權，毛澤東下去調查，敵人整天懸賞多少元要他的人頭，再擺架子群眾誰理你？兩頭都不理你。所以那個時候必須誠懇地以小學生的態(tài)度向群眾請教；今天條件好了，擺架子照樣聽不到真話。調查還需要有明確的計劃，不是盲目的。還有就是調查要有敏感性，要抓住本質?，F在有一些調查，調查完了以后，很多問題都擺在那，不知道該怎么處理，不知道什么是主要，什么是次要。調查完了也解決不了問題，抓不住根本的東西。還有就是調查要真實，不能根據自己的意愿去選擇。調查就要聽真東西。我曾經到一個央企講課，這個企業(yè)搞了一個改革，改革當然是一個好事，他是企業(yè)從上到下的改革。但是這次改革引起了很多的問題，我說這樣大規(guī)模的改革，你們怎么沒有搞試點呢？他說搞了。他說選了幾個點搞試點，搞完了以后領導就這個試點去征求意見，試點的結果怎么樣？到那以后，下邊人說這個試點還有一些什么問題，這個領導馬上不高興了，臉色就沉下來了；說這個試點非常好，領導馬上就高興了。現在下面都很聰明，看你愛聽什么馬上就跟著說，沒人說缺點。結果這個試點全面推行了以后問題就出來了。所以調查研究不能根據自己的意愿選擇，特別是革命年代更不能了，失誤了可能就完蛋了。調查還有一個分析綜合的問題，研究就是對調查的結果的進行分析綜合，需要科學的方法。那就是我們要到群眾中去，把調查的不系統(tǒng)、分散的意見集中起來，經過分析、綜合變成我們黨的政策再拿到群眾中去。

第六，要重視群眾自己教育自己。群眾自己教育自己，是我們做好群眾工作的重要方法，也是我們的重要工作經驗。我們做群眾工作，很多時候需要讓群眾自己教育自己，這是馬克思主義群眾觀點中一個很重要的方面。首先它是我們相信群眾的一個表現，你得相信群眾是可以自己教育自己的。如果你完全不相信，總是居高臨下去教育，很多時候起不到自己教育自己的作用。當然群眾自己教育自己也需要方法。在我們黨的歷史上，我覺得這幾個方法就很鮮明。一個就是樹立榜樣，這是我們很成功的一個方法。我們每一個歷史時期、都樹立了榜樣。大慶會戰(zhàn)時期的榜樣就是王進喜，他硬是用肩扛手抬的辦法把井架給樹起來了。今天到大慶看126鉆井隊的井架還在，它是個文物了。你很難想象當時那種情況下，用肩扛手抬怎么把幾十米鋼架豎起來的，他就是把他豎起來了。沒有水拿臉盆端，排著隊；當時的照片還有，排著隊拿臉盆端水；沒有攪拌機，混凝土沒辦法攪拌，零下30多度，人跳到冰窟窿里邊去攪拌水泥，這是不能想象的。就因為這樣，會戰(zhàn)搞起來了。樹立了一個榜樣，結果大家就知道該怎么干了。王進喜能干我們也能干，大家就比就學。如果能把群眾力量給動員出來、挖掘出來，那往往比我們大段大段地教育，大段大段地給他講道理要管用多了。你給他講大慶會戰(zhàn)，講是不管用的。再一個是在群眾中開展各種比學趕幫活動，開展競賽活動。這也是我們傳統(tǒng)的做法。群眾自己教育自己有一個很重要的問題，就是要特別重視落后群體的工作。怎么樣以先進帶后進的工作，這是一個很細致的工作，要特別注意把它做好。

第七，統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東提出我們黨有三大法寶：武裝斗爭，黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線。今天不講武裝斗爭了，統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們廣泛聯系、廣泛團結各方面群眾的一個法寶。革命嘛，你得把人團結起來。在延安的時候，那時候胡耀邦在抗大當隊長。有一次他在外面碰到毛澤東，毛澤東就問他一個問題，他說你都是知識分子了，你給我講一講什么叫政治？胡耀邦就跟毛澤東講政治了，什么階級、民族、階級斗爭、國家等等都是書本上這些正常講的東西，毛澤東聽了就笑了。他說政治就是要把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的。這就是政治家理解的政治。這是根本問題。搞政治你不把人搞到自己身邊，你搞什么政治。所以我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線就是把各方面的人團結在自己周圍，這就是我們做群眾工作非常重要的一個方面。我們共產黨執(zhí)政以后，大批的知識分子回國，就是海外知識分子?？峙陆裉齑蠹叶己茈y想象，當時我們一窮二白，要什么沒什么。這一批知識分子在海外的工作條件是很好的，要實驗條件有實驗條件，要個人收入有個人收入，要社會地位有社會地位，他們都是學有所成的人。有些人在國外干下去說不定諾貝爾獎都拿到了，但是這一大批人全回來了。后來原子彈、氫彈、導彈、衛(wèi)星不都是這批人研制的嗎？不是一個兩個，是一大批，像錢學森、鄧稼先等等。而且這些人一回到國內，有些人就到了西北，幾十年隱姓埋名，連家里人都不知道他到哪去了，干什么去了，直到80年代才把這一批人公布出來。你說他們做了多大的貢獻，做了多大的犧牲。但是這批老的科學家，他們致死不悔，沒有一個人說我后悔當時回來了，我后悔跟著共產黨了。沒有！那么我們當時是用什么把這批人吸引回來的呢？沒有一個是強迫回來的，當時強迫不了，人家在國外。你要說他愛國，那國民黨統(tǒng)治的時候他怎么不回來呢？在這一點上我們是有很多歷史經驗值得去認真研究的。這樣一個廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線能把各方面的人團結在我們的旗幟下，這是我們成功的重要原因。上邊我從歷史上、從傳統(tǒng)上來看我們貫徹群眾路線、密切黨群關系的一些經驗和做法。