中國(guó)崛起的精神制約

中華民族有許多優(yōu)秀品質(zhì)，中國(guó)人民的勤勞和節(jié)儉是世界絕大多數(shù)國(guó)家和民族所不能比擬的。筆者訪問(wèn)澳大利亞時(shí)，有華僑介紹，在澳大利亞，請(qǐng)工人加班付1.5倍的工資就會(huì)引來(lái)許多華人，然而對(duì)于白人，3倍的工資也少有人干，他們認(rèn)為錢(qián)夠花就可以了，為錢(qián)而不要閑暇，這樣的生活是沒(méi)有意義的。在西方，也有政府號(hào)召民眾節(jié)儉存款，但是民眾仍然很少存款，甚至把明天的錢(qián)也要花掉。中國(guó)人就不同了，掙錢(qián)少時(shí)也擠出一些存入銀行，以備急需，這與我們的福利保障制度不到位有關(guān)，但收入較多時(shí)仍把存儲(chǔ)蓄作為重點(diǎn)，甚至不惜犧牲生活質(zhì)量，這就是價(jià)值觀的問(wèn)題。目前，中國(guó)的積累率之高，西方人望塵莫及。某種意義上，有了這樣的價(jià)值觀和生活方式，即使政府不作為，僅僅靠自主經(jīng)濟(jì)，中國(guó)也會(huì)比西方走得更遠(yuǎn)。除此之外，中國(guó)還擁有獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，能夠“集中力量辦大事”，在調(diào)動(dòng)資源能力上中國(guó)政府比西方政府要強(qiáng)有力得多。至于文化傳統(tǒng)、文化心理，中國(guó)也有西方所不能比的地方。比如，西方國(guó)家搞一次公民投票就可以決定某一個(gè)民族區(qū)域是否留在大家庭內(nèi)。1980年，加拿大魁北克省舉行過(guò)一次獨(dú)立公投，1995年又進(jìn)行了第二次公投，后一次反獨(dú)派僅以50.6%險(xiǎn)勝，否則今天的加拿大就成了兩個(gè)國(guó)家。類(lèi)似的事情在世界上發(fā)生過(guò)很多次，這在中國(guó)是不可思議的事。由于大一統(tǒng)的文化觀念，在中國(guó)，各民族即使關(guān)起門(mén)來(lái)打破頭，開(kāi)門(mén)后還是一家，誰(shuí)想分裂出去，幾乎就是挖整個(gè)民族的根基，甚至是挖自己的祖墳，斷然不行，政府不敢為，民間也不會(huì)產(chǎn)生這樣的力量，這就是臺(tái)灣與大陸分離半個(gè)世紀(jì)，至今沒(méi)有幾個(gè)大陸人愿意將臺(tái)灣分裂出去的重要原因。有了這些因素，中國(guó)就具備了崛起于世界的內(nèi)在動(dòng)力，至少以傳統(tǒng)的價(jià)值坐標(biāo)和價(jià)值判斷衡量是這樣的。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，中華民族的這些特征具有不可復(fù)制性，是一種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、抑或中國(guó)力量。那么，中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，或者實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起的制約因素或瓶頸有哪些呢?

缺少對(duì)人生意義更為深刻的理解，難以產(chǎn)生大國(guó)必備的贏得他人尊重的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和行為。這不是說(shuō)中國(guó)沒(méi)有承擔(dān)起屬于自己的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的調(diào)整，我國(guó)已經(jīng)承擔(dān)起屬于自己甚至超越自己實(shí)力的國(guó)際責(zé)任，例如，在人均收入排世界百名開(kāi)外的情況下，我們的對(duì)外援助已經(jīng)不限于落后國(guó)家，甚至直指發(fā)達(dá)國(guó)家。這里所強(qiáng)調(diào)的主要是民眾對(duì)道義和擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫猓鼑@人生的價(jià)值觀而展開(kāi)。

由于文化品質(zhì)和文化傳統(tǒng)的原因，中國(guó)人對(duì)幸福的理解很狹隘，大多情況下限于物質(zhì)和感官享受層面。一些人的行為在外人看來(lái)幾乎不可思議。筆者到澳大利亞訪問(wèn)時(shí)，接觸過(guò)一個(gè)在那里幫助侄子打理工廠的先生，10多年來(lái)一直工作于悉尼市郊，因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙，不敢一人進(jìn)悉尼市區(qū)，天天生活在華人社區(qū)，唯一做的就是掙錢(qián)、存錢(qián)。還有改革開(kāi)放之初流傳的一個(gè)小故事，一些最先富裕起來(lái)的人送孩子到歐洲讀書(shū)，當(dāng)伴讀的母親看到大學(xué)校園皆陳舊建筑，遠(yuǎn)不似國(guó)內(nèi)的高樓大廈輝煌，后悔地說(shuō)：早知道是這樣的破大學(xué)就不來(lái)了。她當(dāng)然不知道西方人為了維護(hù)舊建筑，所花的費(fèi)用比建新大樓要多得多，更不會(huì)理解歷史符號(hào)和文化積淀就在這舊建筑之中?？梢哉f(shuō)，我們的很多官員與民眾只知道權(quán)力貴族、財(cái)富貴族，不理解也不追求作精神上的貴族，在其眼里，富強(qiáng)就是大樓豪車(chē)，就是物質(zhì)財(cái)富，是外表的光鮮和滿足占有欲。更為嚴(yán)重的是，我們對(duì)孩子的教育也局限于這些方面。有個(gè)中國(guó)移民的孩子與美國(guó)小朋友交談，中國(guó)孩子炫耀自己家有幾套房子，幾部車(chē)子，美國(guó)孩子說(shuō)房子和車(chē)子不重要，重要的是我們敬仰上帝。我們經(jīng)常批判西方社會(huì)金錢(qián)至上，但沒(méi)有思考金錢(qián)背后還有什么，沒(méi)有注意到每個(gè)美元上都印有“我們信靠上帝”。