與文學(xué)作品相比，創(chuàng)造性修辭在公文中又有什么不同要求呢？

一是公文的創(chuàng)造性修辭受限于文種，而文學(xué)作品則無(wú)此限制。作為管理國(guó)家、處理公務(wù)而使用的書(shū)面文字工具的公文，從應(yīng)用范圍看，大體可分為兩類：一類是具有法規(guī)性、指令性、契約性的文種，如行政公文，法規(guī)性公文等，有關(guān)方面“遵照辦理”或廣為傳播的，寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、莊重，寫(xiě)法要相對(duì)規(guī)范，以便讀者準(zhǔn)確無(wú)誤地理解和執(zhí)行，因此這類文種使用修辭是有一定限度的?！睹x》中的這類公文，如命令（訓(xùn)令）、決定、決議、指示、通知、通報(bào)、布告、函等符合上述原則。第二類屬于報(bào)道情況、介紹經(jīng)驗(yàn)、交流思想、闡明事理、宣傳教育的文種，如總結(jié)、考察報(bào)告、會(huì)議報(bào)告、演講辭等，其寫(xiě)作手法多以敘述為主。有時(shí)為了引人入勝，可適當(dāng)運(yùn)用積極的創(chuàng)造性修辭，《毛選》中凡使用講究積極修辭的文種，如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《反對(duì)黨八股》等也未超出這個(gè)范圍。

二是公文的創(chuàng)造性修辭多具仿說(shuō)性，文學(xué)作品則具有開(kāi)拓性。仿說(shuō)性，是指原本有過(guò)這類形式的說(shuō)法，公文的撰擬者覺(jué)得這類形式好，但要表達(dá)另外的意義，就不能讓意義原封不動(dòng)，需要對(duì)其形式加以模仿。如比喻是一種形式，誰(shuí)都可以運(yùn)用它來(lái)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)具有新鮮內(nèi)容的比喻?！睹x》中的公文雖然運(yùn)用大量的比喻，甚至還用了析詞和夸張等修辭手法，但都以現(xiàn)成說(shuō)法變化而來(lái)。例如：“裹腳布”是現(xiàn)成語(yǔ)匯，稍加改動(dòng)，就仿擬成“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”，以此比喻“長(zhǎng)而空”、令人生厭的文章。“大眾化”是現(xiàn)成語(yǔ)匯，析詞法只“透析”一字，改“大”為“小”，就成了“小眾化”，諷刺意味即躍然紙上。“欽差大臣”是古人留下的語(yǔ)匯，作者在該名詞之后加上“滿天飛”，就形成夸張的語(yǔ)意，譴責(zé)黨內(nèi)的教條主義者脫離實(shí)際夸夸其談。但文學(xué)作品的修辭創(chuàng)新，卻以開(kāi)拓性為主。所謂開(kāi)拓性，是指原來(lái)根本沒(méi)有這種說(shuō)法，作者從修辭效果出發(fā)，創(chuàng)造出與慣用說(shuō)法不一致的新說(shuō)法。

例（2）　月亮望著我，

我驀然想起她透明的眼睛，

熾熱的目光編織著無(wú)聲的語(yǔ)言；

（劉毅然《睡吧，我在遠(yuǎn)方的思念》）

例（2）　那就用今天作土壤吧，

它定會(huì)抽出一芽綠色的明天。

（胡益《回憶》）

詩(shī)人聯(lián)想大膽，組合巧妙，形象新奇。例（2）“目光”能“編織著無(wú)數(shù)的語(yǔ)言”，例（2）“今天”能“抽出一芽綠色的明天”，但它卻使非生命體具有生命感。

三是公文的創(chuàng)造性修辭與文學(xué)作品中的寫(xiě)作目的不同，敘述和描寫(xiě)手法也不盡相同。公文的寫(xiě)作目的以解決公務(wù)問(wèn)題為第一要?jiǎng)?wù)，指示或告知人們?cè)撛趺醋?，情況如何等等，全在于實(shí)用，不像文學(xué)作品的寫(xiě)作目的全在于賞心悅目，塑造形象。因此，即使創(chuàng)造性修辭用到敘述，公文也必須比文學(xué)作品寫(xiě)得概括，其方法是敘述、描寫(xiě)、議論相結(jié)合。例如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，引的是古典名著《水滸傳》里洪教頭與林沖比武的故事，目的在于說(shuō)明必要的戰(zhàn)略退卻的道理，該文僅用了44個(gè)字，便把故事講清，十分概括。但翻開(kāi)《水滸傳》，有關(guān)上述故事的描寫(xiě)，卻寫(xiě)了四段，約千字左右。其中環(huán)境和心里描寫(xiě)，有人物行動(dòng)和對(duì)話，以此刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象，因此敘述、描寫(xiě)多鋪陳。

綜上所述，毛澤東公文的創(chuàng)造性修辭對(duì)我們改變公文寫(xiě)作中寫(xiě)法呆板、語(yǔ)言貧乏的現(xiàn)狀指明了方向和途徑，是值得我們公文寫(xiě)作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的。