毛澤東同志畢生致力于中國革命事業(yè)，他在長期的戎馬生涯中，不僅為我們黨和國家立下了不朽功勛，而且在領(lǐng)導(dǎo)我國革命事業(yè)的征途中，還親手撰寫了大量的公文。單《毛澤東選集》四卷本（簡(jiǎn)稱《毛選》）共156篇著述中，屬于公文方面的文章，如報(bào)告、決定、決議、指示、布告、通知、通報(bào)、命令、函等就有60余篇，若再加上聲明、信電、講演詞、會(huì)議報(bào)告等，就有100篇左右，相當(dāng)于《毛選》的一大半篇目，成為當(dāng)代公文發(fā)展史上的一座豐碑。

多年來，不少應(yīng)用寫作教材和若干修辭學(xué)專著都強(qiáng)調(diào)，公文的語言運(yùn)用必須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、平實(shí)、莊重，這毫無疑問是正確的，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)公文若用修辭，只能是消極修辭?？墒恰睹x》中那一篇篇閃爍著革命理論光輝的文件，不僅極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的理論，而且不少篇還寫得生動(dòng)活潑，異彩紛呈，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。究其原因，主要是作者敢于大膽突破“禁區(qū)”，巧妙運(yùn)用多種積極修辭方法。主要表現(xiàn)在：

1.比喻。有明喻，如“黨委書記要善于當(dāng)好‘班長’。黨的委員會(huì)有一二十個(gè)人，像軍隊(duì)的一個(gè)班，書記好比是班長’”（《黨委會(huì)的工作方法》）；有暗喻，如“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”（《論反對(duì)日本帝國主義的策略》）；有借喻，如“宗派主義的殘余是還存在的，有對(duì)黨內(nèi)的宗派主義殘余，也有對(duì)黨外的宗派主義殘余。對(duì)內(nèi)的宗派主義傾向產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；對(duì)外的宗派主義傾向產(chǎn)生排外性，妨礙黨團(tuán)結(jié)全國人民的事業(yè)。鏟除這兩方面的禍根，才能使黨在團(tuán)結(jié)全黨同志和團(tuán)結(jié)全國人民的偉大事業(yè)中暢行無阻。”（《整頓黨的作風(fēng)》）這里用“禍根”直接代表“對(duì)黨內(nèi)的宗派主義殘余”和“對(duì)黨外的宗派主義殘余”。

2.對(duì)偶。如“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”；“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”（《改造我們的學(xué)習(xí)》）

3.夸張。這種修辭方法，曾被認(rèn)為有失公文的平直、莊重的特性，而被拒于公文寫作的應(yīng)用范圍之外，成為一種“禁區(qū)”。但我們從毛澤東公文修辭實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，卻深受啟發(fā)。例如他在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中，對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性的分析就有：“這種人發(fā)財(cái)觀念極重，對(duì)趙公元帥禮拜最勤，他們看見那些受人尊敬的小財(cái)東，往往垂著一尺長的涎水”；又如《改造我們的學(xué)習(xí)》中：“自以為是，老子天下第一，‘欽差崐大臣’滿天飛。”以上兩文，前者在第一次大革命時(shí)期為分清敵、我、友而寫，后者為指導(dǎo)全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)而用，都有極強(qiáng)的政策性。然而，這兩段話中的“垂著一尺長的涎水”和“欽差大臣滿天飛”，都是公文中創(chuàng)造性地運(yùn)用“夸張”的典型例證。

4.回文。以回環(huán)往復(fù)的語句表示兩種事物或情境的相互關(guān)系的修辭手段。它語句形式美，又可揭示事物的辯證關(guān)系。例如“矯枉必須過正，不過正不能矯枉。”（《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）

5.比擬。有擬人，如“這里叫洋八股廢止，有些同志卻實(shí)際上還在提倡。這里叫空洞抽象的調(diào)頭少唱。這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。”（《反對(duì)黨八股》）有擬物，如“胡漢民所依托的兩廣派軍閥，也在所謂‘收復(fù)失地’和‘抗日剿匪并重’（蔣介石的是‘先剿匪，后抗日’）的欺騙口號(hào)之下，同蔣介石對(duì)立。你們看，不是有點(diǎn)奇怪嗎？并不奇怪，這不過是大狗小狗飽狗餓狗之間的一點(diǎn)特別有趣的爭(zhēng)斗，一個(gè)不大不小的缺口，一種又癢又痛的矛盾。”（《論反對(duì)日本帝國主義的策略》）有的屬于將甲事物擬作乙事物，如“我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方，它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍’，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，‘老鼠過街，人人喊打’，這兩個(gè)怪物也就容易消失了。”（《反對(duì)黨八股》）這里將“主觀主義”和“宗派主義”兩個(gè)抽象概念擬作“怪物”，賦以具體形態(tài)，使讀者充分認(rèn)識(shí)對(duì)其清算的必要性。

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