第一個(gè)變化的發(fā)生不僅和一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)的出現(xiàn)有關(guān)，也和這個(gè)新的國(guó)家高度的社會(huì)整合程度有關(guān)。眾所周知，通過(guò)前述一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在短短的幾年內(nèi)，社會(huì)主義制度獲得了確立，而學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、走蘇聯(lián)的道路也自然成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的不二法門(mén)。蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)是高度的中央集權(quán)，它在短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)?guó)家資源最大限度地集中到某些特定的地區(qū)和部門(mén)，使工業(yè)化獲得優(yōu)先的發(fā)展，這一體制遏制了市場(chǎng)化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也使原先一盤(pán)散沙式的中國(guó)整合成鐵板一塊。在這一整合過(guò)程中，1950年爆發(fā)的“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”是使中華民族高度凝聚的一個(gè)外部事件，而1953年之后建立的農(nóng)業(yè)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策和戶籍制度則是使整合得以持續(xù)的內(nèi)在機(jī)制。這種高度整合的社會(huì)體制的存在，使得自上而下的一次次社會(huì)運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)揮其最大的動(dòng)員效率，萬(wàn)眾一心式的同質(zhì)性社會(huì)心態(tài)由此而產(chǎn)生。

第二個(gè)變化的發(fā)生不僅和中國(guó)共產(chǎn)黨的成功動(dòng)員有關(guān)，也是新中國(guó)成立后一系列翻天覆地變化和取得偉大成就的自然結(jié)果。1950年代，由于土地改革和人民當(dāng)家做主，包括農(nóng)民在內(nèi)的數(shù)億國(guó)人在感受中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大的同時(shí)，也看到了自己的力量——這種力量在革命和建設(shè)的過(guò)程中確實(shí)發(fā)揮了巨大的積極作用；緊接著，通過(guò)1950年代推行的工商業(yè)社會(huì)主義改造和農(nóng)業(yè)集體化尤其是人民公社運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)社會(huì)高度地組織起來(lái)，促使這一群體的成員自然地產(chǎn)生了“聽(tīng)毛主席的話、跟共產(chǎn)黨走”就無(wú)往不能的心理期待。

同一和亢奮的社會(huì)心態(tài)帶來(lái)了時(shí)代風(fēng)貌的變化，也成為中國(guó)在探索發(fā)展道路上走向挫折的起因之一。從1958年起，一系列癲狂而不計(jì)后果的社會(huì)運(yùn)動(dòng)接踵而至：先是人民公社，國(guó)家借農(nóng)民的傳統(tǒng)平均主義心理，通過(guò)各種政策杠桿，在短短的幾個(gè)月時(shí)間里就實(shí)現(xiàn)了人民公社化；幾乎與此同時(shí)，大躍進(jìn)的浪潮席卷全國(guó)，在中共八屆二次全會(huì)提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線之后，各種會(huì)議和報(bào)刊都開(kāi)始大談破除“條件論”，提倡“不怕做不到，就怕想不到”。農(nóng)業(yè)提出“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”；工業(yè)則提出在鋼鐵等主要工業(yè)產(chǎn)品用5～15年的時(shí)間“超英趕美”。

此后，在1962年的“七千人大會(huì)”前后，中國(guó)共產(chǎn)黨相繼推出了《農(nóng)業(yè)六十條》、《工業(yè)七十條》，并對(duì)1957年“反右”之后“極左”的知識(shí)分子政策進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)始了災(zāi)難后的短暫復(fù)蘇。但是，為了穩(wěn)定災(zāi)荒后的中國(guó)，毛澤東希望通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)鞏固和發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)主義陣地。1966年，持續(xù)十年的“文化大革命”終于爆發(fā)，一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)的大動(dòng)亂使中國(guó)社會(huì)和全國(guó)人民的心理遭受了巨大的戕害。

1949年的革命勝利，確實(shí)改寫(xiě)了中國(guó)歷史的走向。但是，一場(chǎng)以反對(duì)封建和殖民文化為目標(biāo)的革命，在其勝利后的近三十年間卻形成了更為堅(jiān)固的傳統(tǒng)或者用華爾德的話說(shuō)“新傳統(tǒng)”[2]，則是當(dāng)年的革命者所不曾預(yù)料的。在1949-1978年的近三十年間，各式各樣的制度性變革和廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在相當(dāng)?shù)某潭壬献笥伊酥袊?guó)人民的期望與選擇，既對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)行為的改變發(fā)生了諸多積極的影響，也造成了許多極其嚴(yán)重的消極后果。盡管從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)人民在這三十年間因上述重大社會(huì)事件所激發(fā)出的“革命”熱情與傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)有很大的差別，但無(wú)論怎樣也不能算是現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)心理仍然在以這樣或那樣的方式影響著中國(guó)人。具體說(shuō)來(lái)，20世紀(jì)中國(guó)革命的勝利推翻了皇權(quán)和專制獨(dú)裁統(tǒng)治，但沒(méi)有掃清以高度中央集權(quán)和個(gè)人崇拜為核心的封建專制主義的陰霾；革命的勝利推進(jìn)了中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程，但蘇聯(lián)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制同樣制約了商品和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育；革命的勝利鏟除了血緣家族統(tǒng)治，但無(wú)所不包的單位制和農(nóng)村人民公社，在限制人們的流動(dòng)和遷徙自由之后，也弱化了他們的創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；最后，革命的勝利以摧枯拉朽之勢(shì)沖垮了儒家封建倫理和剛剛萌生的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，但某些僵化的思想?yún)s成為束縛人民群眾創(chuàng)造力的教條。在這種社會(huì)氛圍的左右下，一個(gè)有著億萬(wàn)人口的中華民族形成了一種高度政治化，同時(shí)又高度同質(zhì)化的社會(huì)心態(tài)。

二、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人社會(huì)心態(tài)的嬗變軌跡

自1978年起，中國(guó)社會(huì)又走到了歷史轉(zhuǎn)折的新關(guān)口。伴隨著“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”而開(kāi)啟的思想解放運(yùn)動(dòng)，中共十一屆三中全會(huì)奠定了改革開(kāi)放的新國(guó)策，為中國(guó)人民的價(jià)值觀和社會(huì)心態(tài)在隨后三十年中的巨大嬗變鋪平了道路。綜觀這后三十年的變化，以某些重大的歷史事件作為里程碑，可將中國(guó)人精神世界的嬗變分為以下六個(gè)階段：