２.國際地位日益強(qiáng)大

國家文化軟實力、中華文化國際影響力與國際經(jīng)濟(jì)地位不相符。我們現(xiàn)在是世界第二大經(jīng)濟(jì)大國，但是我們在國際上的軟實力，就是別的國家對我們的文化認(rèn)同、我們的文化影響力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟我們的經(jīng)濟(jì)實力不匹配。現(xiàn)在我們很多中國人到國外去旅游、購物，他們需要我們?nèi)?，因為我們有購買力，但是實際上有些時候他瞧不起你，他需要你的錢，但是他瞧不起你，為什么？因為現(xiàn)在海外的媒體都在無限放大中國的負(fù)面新聞，他要你的錢，但是他內(nèi)心不尊重你，中國是富了，但是還不貴，富跟貴不是一碼事。富了不一定貴，富是有財富，剛才我們講了金錢；貴是一種品位、內(nèi)涵的提升，中國現(xiàn)在就面臨這個情況。我們經(jīng)濟(jì)實力增加了，但是我們發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展質(zhì)量還不高。所以我們這種國際的影響力，跟我們這種經(jīng)濟(jì)地位還不太匹配。

我們現(xiàn)在雖然在其他國家，在西方的社會里面，也建了很多孔子學(xué)院，根本的目的其實也是希望能夠通過孔子學(xué)院去讓外國人更多的了解我們中國的文化。但是現(xiàn)在從開辦情況來看，有些孔子學(xué)院起到了這種作用，但是很多孔子學(xué)院還只是淪為了一種教授漢語的學(xué)院。前段時間大家關(guān)注到，美國對我們很多孔子學(xué)院設(shè)定了一些障礙，后來也解決了。但是也說明了他們對我們的文化，其實也有一種抵觸。這是我要講的第二點文化建設(shè)為什么重要。

3.誠信缺失、道德滑坡現(xiàn)象

過去太過分關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了對思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致道德滑坡、誠信缺失。我不知道各位領(lǐng)導(dǎo)前段時間有沒有關(guān)注媒體，有一個機(jī)構(gòu)發(fā)布了一個報告，現(xiàn)在我們?nèi)伺c人之間的信任感嚴(yán)重下降，人與人之間缺乏信任。這是個很嚴(yán)重的問題。如果我們這個社會之間沒有信任，你想會怎么樣？還包括我剛才講的，像對老年人的這種愛護(hù)，很多都是我們面臨的問題。

前段時間有個案例，也是一個老同志倒在地上，周邊后來圍了一堆人，有好多是中國人圍在那里看，想去救他，但是又不敢去救他，因為怕被賴上。后來來了一個外國人，他二話沒說就把這個老同志送醫(yī)院了，而且還破口大罵周邊的中國人，你可以想象。所以說非正式制度，如果不能發(fā)揮作用的話，可能對我們這個社會的發(fā)展就會存在一些問題。

4．社會缺乏共同的信念

價值觀扭曲、價值分化，社會缺乏共同的信念、缺乏共同的理念。這個會對我們整個國家和民族的凝聚力產(chǎn)生很大的一個負(fù)面作用。如果一個社會大家都沒有共同信守的一個價值觀和一個準(zhǔn)則的話，肯定會分化的。

舉個最簡單的道理，比如說在一個十字路口，如果沒有紅綠燈的話會怎么樣？所有的人，無論哪個方向的人都希望以最快的速度通過這個路口，所有的車，無論哪個方向的，都想以最快的速度通過這個路口。最后的結(jié)果一定是路口擁堵了，因為每個人都從自己的利益出發(fā)，不去考慮別人的利益，不去考慮這個社會的公共利益，那么最后這個社會一定會紊亂，現(xiàn)在我們就處于這種情況。

每個人都在考慮自己的利益，在權(quán)衡一個事情的時候，出發(fā)點也是自我。比如說我剛才講的一個老同志倒地上了，我們?nèi)シ鏊?，其實每個人也在糾結(jié)，我想去救他，但是又怕我的個人利益受損。尤其是現(xiàn)在媒體上鋪天蓋地地宣傳哪個年輕人救了一個老同志后來被賴上了，法律判他敗訴了，這更加起了一個很不好的作用。所以說價值觀的問題、扭曲的問題、分化的問題，也是我們現(xiàn)在這個社會面臨的一個突出問題。

5．文化的弘揚傳承

現(xiàn)在我們這種優(yōu)秀文化缺乏有效傳承和弘揚?，F(xiàn)在的年輕人、小孩，有幾個還能寫毛筆字，有幾個對我們那些中華優(yōu)秀的文化能真正領(lǐng)悟，而不是在字面意義上去理解它，而是真正能夠領(lǐng)悟它的。所以這也是我們面臨的很嚴(yán)重的問題。

6．安全形勢。

現(xiàn)在很多邊疆地區(qū)，包括少數(shù)民族地區(qū)，包括一些貧困地區(qū)，這些邪教，包括一些境外的反華勢力，他們在那些地方，應(yīng)該說對我們的文化安全形成了很大的壓力。這里面有他們的問題，但是也有我們自身的問題。我們什么問題？我們自己在基層的公共服務(wù)，包括對老百姓這種關(guān)懷沒有到位。

很簡單的道理，比如說在很多邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，一個家庭里面小孩生病了，他看不了病，我們這些基層的醫(yī)療點涵蓋不到，他看不了病，這個時候有一個境外邪教組織過來幫他看病，我們老百姓很純樸的，誰對他好，他就跟誰走，但是他并不知道邪教是邪教，邪教是什么？邪教是反社會、反人類、反科學(xué)的，它的危害相當(dāng)嚴(yán)重。所以這里面有他們的問題，也有我們自己本身公共服務(wù)沒有做好的問題。

這種文化的安全形勢也是我們現(xiàn)在要考慮的問題。如果這個不解決的話，那么我們的這些少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的安全穩(wěn)定將受到很大的影響。如果一旦這些老百姓的思想觀、價值觀被那些境外勢力所蠱惑的話，那么對我們整個社會的沖擊就會很大。我想各位也是有切身體會的。

（二）解讀十七屆六中全會關(guān)于文化建設(shè)的內(nèi)容

1.定位

在六中全會決定里面，對文化的定位：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我覺得定位是非常準(zhǔn)確的。就是文化是我們中華民族的血脈，之所以中華民族稱其為一個民族，因為我們有共同的文化，我們流著是同樣的血，所以它是民族血脈，也是我們?nèi)袊嗣袼餐木褚劳?，所以叫精神家園，就是我們精神所寄托的地方。這是對文化的定位。

你可以想到它的意義是非常重要的。而且在六中全會決定里面也提到了，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。這就是我們文化的意義。如果文化建設(shè)搞不好的話，那么也就很難達(dá)到我們說的這些功能。

2．指導(dǎo)思想

那么在六中全會也提到了文化怎么搞？有一個指導(dǎo)思想。

第一，任務(wù)是什么？要建設(shè)社會主義核心價值體系。就是我剛才講的，因為我們現(xiàn)在社會面臨價值觀、價值體系的退化，那么現(xiàn)在推進(jìn)文化建設(shè)，就是要重新建設(shè)我們中華民族自己的核心價值觀。什么叫核心價值觀？就是中華民族老百姓都能夠遵守的，都能夠信奉的這樣一個價值，社會主義核心價值體系。這是根本任務(wù)。

滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，它的意義是什么？就是說我們的文化，不是陽春白雪，更主要的是真正從老百姓的需求出發(fā)，這叫出發(fā)點。那么文化搞的好不好，也要看我們的文化最后有沒有真正滿足人們的精神文化需求，這叫落腳點。

我剛才講到了，我們現(xiàn)在文化工作當(dāng)中還存在很多問題，舉個例子，我去調(diào)研的時候，大家可能都知道農(nóng)家書屋，農(nóng)家書屋是國家一個重要的惠民工程，出發(fā)點很好，就是要為我們的基層老百姓，讓他們有書看，讓他們能夠了解一些新知識。但是事實上，我們?nèi)フ{(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)家書屋的利用效果并不好。后來我們也問了當(dāng)?shù)乩习傩?，我說這個農(nóng)家書屋，你們覺得有用嗎？他說這個書屋我們也不怎么看，像什么科技種田、農(nóng)業(yè)知識這些，我們在網(wǎng)上很容易就查到了，而且他們都會上網(wǎng)。那我說你們需要什么？他說如果能夠在農(nóng)村每個村里面搞一個比較好的文化場所，配一些設(shè)備，大家周末的時候可以一起玩一玩，然后交流交流，增進(jìn)鄰里的感情就可以了。