過去我們說教學相長，在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種方式已經(jīng)轉(zhuǎn)向了互動，教師的角色已經(jīng)由組織者轉(zhuǎn)向?qū)W習伙伴。教師組織大家一塊學習，尤其在大學里面，這一點體現(xiàn)得非常明顯。所以，大學開始對以教師為中心的傳統(tǒng)方式進行改造。比如美國有網(wǎng)絡(luò)視頻公開課。這對學校、老師顯然就造成了影響。同樣是講公正，哈佛教授桑德爾公開視頻課講得非常好。中國學生就會以桑德爾的標準來要求自己的老師，如果老師還像原來的那種教法，學生肯定看不上，那么老師就得想辦法讓學生能喜歡自己的課，那就要提高水平。像墨爾本大學、悉尼大學都在進行教師空間結(jié)構(gòu)的改造，不再像原來那樣：上頭是講臺、黑板，下頭坐著學生。很多學校已經(jīng)變成民主式的，比如說幾個圈，老師在這幾個圈里游走，四面墻上全有黑板或者電子屏幕，誰都可以演示一番。學習的空間發(fā)生改變，變成教師和學生互動的一種網(wǎng)上空間。另外，許多大學也策劃建設(shè)有利于學生自學和合作學習的新型圖書館。那些圖書館不光是存書，而且是學習的場所，可以隨時調(diào)動各種信息。在這種情況下，必須將以知識轉(zhuǎn)移為特征的社會參與、自主學習方式整合進高等教育。否則，被淘汰的人就是你，落伍的就是這所高等教育學校。所以說社會在變化、教育也必須在變化。

其次，“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，全球化進程加深，使整個世界的人員跨國流動成為一種常態(tài)。學校教師和學生的構(gòu)成發(fā)生了很大變化。教育資源尤其是學術(shù)人才的國際流通和留學生數(shù)量的激增，不僅使大學師資的構(gòu)成發(fā)生了重大變化，而且使各個國家的大學變成文化多樣性的展示場地，空間多元文化成為一流大學的常態(tài)。

現(xiàn)在即使不出國，也在參與全球性競爭，必須具有全球性視野。許多大學倡導多元文化觀念，要求學生學會交流、學會獲取知識，不僅是書本知識還有實踐知識，使學生的國際經(jīng)驗越來越豐富。倡導多元文化觀念，也就是要理解別人、包容別人。但光包容也不行，要做全球積極公民，不僅要胸懷祖國，還有一種全球視野。例如新南威爾士大學的口號就是：全球教育+全球聯(lián)網(wǎng)=全球機遇。可見他們對國際化的重視。

經(jīng)濟全球化成為常態(tài)的另一個表現(xiàn)就是大學國際化。原來就北大、清華提出來國際化，現(xiàn)在各種地方性大學也在推進國際化。大學的國際化最明顯的表現(xiàn)是留學生數(shù)量大幅增加。過去的留學是發(fā)展中國家的少數(shù)學生到外國求經(jīng)似的學習，富裕國家和高等教育發(fā)達國家把高等教育資源歸屬于資源性產(chǎn)品。而現(xiàn)在，教育發(fā)達地區(qū)把留學當做一種產(chǎn)業(yè)，而對于生源輸出國來說則把教育變成一個新機會、新投資。

大學的國際化也表現(xiàn)在教師隊伍國際流動明顯加速。到這個學校幾年，到那個學校幾年，變成了教師的一種生活方式。而且越是有創(chuàng)造力的人，越采取流動方式，因為他有流動的資本，他到哪都受歡迎。而且在流動當中，他又獲得了新的能力，變成他新的資本。所以，新一代學者也越來越青睞靈活和彈性的工作方式，這也給大學提出了新的問題。像原來那樣把一個老師綁在一個地方的方式是不可行的。你可以綁的，也是能力差的、走不動的。想吸引優(yōu)秀教師，就得有點彈性。

大學的國際化還表現(xiàn)在教育資源的跨國流動和傳播。

最后,各個國家的大學也成為文化多樣性展示的場地和空間。北外有140多個外國專家，講著各種語言，有發(fā)達國家的英語、德語、法語，也有像埃塞俄比亞“阿莫哈拉語”的小語種。還有各國的留學生。原來的留學生都是來中國學語言的，但現(xiàn)在很多留學生是來學經(jīng)濟、法律、政治。大學已經(jīng)成為一個國際化的展示空間。

第三，高質(zhì)量教育期待和大眾對教育公平要求之間的矛盾改造著中國的高等教育，同時也改造著世界的高等教育。高等教育從精英教育到大眾教育，在西方也是最近幾十年才完成的。高等教育大眾化確實給高校帶來了新的壓力。因為在過去大學是少數(shù)人上學的地方，是象牙塔，是有點神秘的地方。可是現(xiàn)在多數(shù)家庭都有子女在大學讀書。過去是少數(shù)精英教育的時候，大學生稀缺，到哪里都能找個好工作。可是，現(xiàn)在高等教育大眾化了，上了大學也不一定找得著工作。大學教育是否物有所值就成為公眾的話題了，學生的增多也帶來就業(yè)的壓力。一方面，越來越多的青年涌入大學。另一方面，公眾仍然期待大學要進行卓越的學術(shù)研究和教育。實際上，人們教育程度都提高了的時候，那種臺階式的敬仰、敬畏就沒了。

高等教育大眾化又進一步增強了公平的呼聲。原來是大多數(shù)人不上大學，現(xiàn)在是大多數(shù)人上大學。當大多數(shù)人上大學的時候，公平意識就強了，所以現(xiàn)在公眾盯著的事是什么？從起點上就是招生，招生到底名額怎么分。教育公平理念實際上和追求卓越之間還存在一定的沖突?，F(xiàn)在，大家特別關(guān)注公平，對招生性別方面的規(guī)定也比較敏感。北外75%是女生，但有些專業(yè)如阿拉伯國家不接受女性翻譯。我們就想辦法多招幾個男生，設(shè)定招生性別比例等，就受到批評，說是性別歧視。公平和實際需要之間確實得找出一定的平衡。因為高等教育不是義務(wù)教育。高等教育是個選拔教育，得選拔最合適的人去做這個事。

另外，競爭文化逐漸滲透進大學。高等教育大眾化以后，肯定有競爭。過去大學是不愁招生的，只要辦學就有人來上學。因為那時候?qū)W校少啊。現(xiàn)在，有些學校的招生已經(jīng)成問題了。我有一次去貴州招生，發(fā)現(xiàn)招生宣傳有兩種學校最積極，一是北大清華這樣的學校爭狀元，負責招生的老師都在那盯著；二是獨立學院、民辦院校搶生源。大學拿什么競爭呢？必須提高大學教學質(zhì)量和效率。提高效率就要用最少的投入，獲得最大的效益。用什么提高？用教師。大學和農(nóng)村不一樣，農(nóng)村過去是低知識化的勞動，多一個人就多干一份活，以體力勞動為主。但在大學里有的時候是一個人頂上百個人、甚至上千個人，比如愛因斯坦。高校是知識創(chuàng)新，至少是綜合創(chuàng)新或綜合運用能力比較強的地方，但我們的教育人事制度改革滯后，教育隊伍的流動性不行，交學費上學的現(xiàn)實又增強了學生的維權(quán)意識，二者存在著尖銳的矛盾。