為民族復(fù)興而進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)

黨的十八大報(bào)告要求我們：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”在推進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)的征程上，要做到不走老路、不走邪路，又不原地踏步，就必須進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)至少包括以下四個(gè)方面。

（一）與自身存在問題做斗爭(zhēng)

與自己做斗爭(zhēng)，就是與我們自身存在的問題斗爭(zhēng)。黨的十八大報(bào)告指出，當(dāng)前我們工作中還存在許多問題。比如形式主義，幾乎成了屢禁不止的頑癥。當(dāng)形式變成“主義”時(shí)，就會(huì)變成一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部行動(dòng)指南。有些同志雖然嘴里講的是馬克思主義，但是，想問題、辦事情，自覺不自覺地以形式主義為指導(dǎo)。如，制定工作計(jì)劃時(shí)，沒等明確工作本身的內(nèi)容，就先行要求要開展多少多少“活動(dòng)”，要搞多少多少“動(dòng)作”，要“大造聲勢(shì)”，要“大事大抓”，等等。這些，都是形式主義的慣用套路。

再如，在提倡依法治國(guó)的今天，許多同志仍然習(xí)慣于以“非制度的方式”推動(dòng)工作。在制度執(zhí)行方面，也存在替換性執(zhí)行、選擇性執(zhí)行、象征性執(zhí)行、敷衍性執(zhí)行、附加性執(zhí)行等不良現(xiàn)象。習(xí)近平最近在講到社會(huì)主義制度時(shí)說：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。”目前，我們制度還存在不少亟需改進(jìn)的問題。特別是“權(quán)力過分集中”的問題尚未完全解決。必須抓緊完善制度及其執(zhí)行機(jī)制，不斷消除制度及其執(zhí)行環(huán)節(jié)中的“空白點(diǎn)”、“裂隙點(diǎn)”、“松疏點(diǎn)”和“薄弱點(diǎn)”，從根本上避免“制度被架空”現(xiàn)象的發(fā)生。

此外，封建專制影響根深蒂固?，F(xiàn)在，一些黨員干部心中人民主體地位淡化、淡出，致使出現(xiàn)某些“權(quán)力異化”現(xiàn)象。有的存在“恩賜思維”，認(rèn)為人民幸福是黨和政府恩賜，做了本該做的事卻居功自傲、無限放大。有的存在“敵對(duì)思維”，出現(xiàn)群體性事件不檢討自己的過失，反而大講“別有用心”的人操縱。有的存在“替民做主思維”，以“父母官”自居，替群眾決定事項(xiàng)。實(shí)踐證明，黨脫離群眾，人民就會(huì)脫離黨；黨背離人民，人民就會(huì)背離黨！

當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義制度有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們必須增強(qiáng)制度自信。中國(guó)社會(huì)主義制度從誕生到今天，比資本主義國(guó)家制度發(fā)展完善的時(shí)間要短得多。在制度現(xiàn)代化上，主要西方國(guó)家大都用了150年到200年時(shí)間才基本完成。英國(guó)1688年“光榮革命”后建立君主立憲制，到1928年基本實(shí)現(xiàn)普選，用了大約兩個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間。法國(guó)從1789年推翻絕對(duì)君主制，到1958年第五共和國(guó)的建立，也用了超過一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間。美國(guó)從1776年發(fā)表獨(dú)立宣言、1787年制訂聯(lián)邦憲法，經(jīng)過南北戰(zhàn)爭(zhēng)，到20世紀(jì)30年代羅斯福新政，其政治制度的現(xiàn)代化也用了150多年時(shí)間。我們只用了60多年的時(shí)間，就建立起具有巨大優(yōu)勢(shì)的制度，這是我們堅(jiān)持制度自信的理由。有了這種自信，我們也會(huì)更清醒地看到自身制度的不足，更加自覺地完善我們制度。

（二）與演變中國(guó)圖謀作斗爭(zhēng)

長(zhǎng)期以來，以美國(guó)為首的西方國(guó)家，從來沒有停止過對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治干涉和意識(shí)形態(tài)滲透，圖謀改變中國(guó)社會(huì)顏色。例如，推進(jìn)“政治轉(zhuǎn)基因”戰(zhàn)略。所謂“政治轉(zhuǎn)基因”，主要是通過網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代媒體，廣泛傳播美國(guó)“制度文明”，借以吸引其中國(guó)民眾，使他們認(rèn)同美國(guó)政治、否棄中國(guó)現(xiàn)行政治的過程。

再如，推行“道義角色替換”演變戰(zhàn)略，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)我們黨的執(zhí)政地位。所謂“道義角色替換”演變戰(zhàn)略，就是美國(guó)利用各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)手段，經(jīng)過持久的謀劃、有步驟潛移默化，使“目標(biāo)國(guó)家”政權(quán)在本國(guó)人民心目中日益“非道義化”，同時(shí)使該國(guó)人民認(rèn)同、追求美國(guó)價(jià)值觀和政治模式，起來“造本國(guó)政權(quán)的反”，直至導(dǎo)致該國(guó)內(nèi)亂的戰(zhàn)略運(yùn)作過程。

近年來，美國(guó)等國(guó)正悄悄地展開了一項(xiàng)有針對(duì)性中國(guó)的的策略行動(dòng)，其含義是：用共產(chǎn)黨的理念和宗旨挑戰(zhàn)共產(chǎn)黨。中共不是講全心全意為人民服務(wù)，主張執(zhí)政為民、以人為本、廉潔自律嗎？那么，我就“以子之矛，攻子之盾”，用你中共這一套來“殺傷”你。也就是，利用我們部分黨政機(jī)關(guān)、黨政干部宗旨意識(shí)淡薄、黨群干群關(guān)系疏離的問題，以偏概全，放大其“負(fù)面效應(yīng)”的同時(shí)，展開所謂“支持”、“保護(hù)”中國(guó)基層民眾“維權(quán)”系列活動(dòng)，展示美國(guó)官員的“親民”、“廉潔”、“公正”形象。由此暗示人們，當(dāng)年共產(chǎn)黨承擔(dān)的為正義撐腰、為人民服務(wù)的道義角色，現(xiàn)在由美國(guó)或美國(guó)扶持的“中國(guó)異見人士”、“維權(quán)人士”替換掉了，只有美國(guó)的價(jià)值理念才能體現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”。

美國(guó)駐中國(guó)大使駱家輝，乘飛機(jī)來中國(guó)赴任坐經(jīng)濟(jì)艙，出席博鰲論壇不住豪華酒店，刻意與我們某些官員形成“鮮明對(duì)照”。而我們某些媒體批駱家輝虛偽，反而恰恰落入了美國(guó)人的圈套。因?yàn)槟阍竭@樣批評(píng)，越會(huì)反襯你“對(duì)廉潔不認(rèn)同”。對(duì)此類問題駕馭不好，極可能使我們陷入具有長(zhǎng)遠(yuǎn)、深層影響的戰(zhàn)略被動(dòng)！當(dāng)年，在前蘇聯(lián)8·19事件中，葉利欽站在坦克上向蘇軍士兵喊話：“士兵們，你們是為人民服務(wù)的！”結(jié)果，持續(xù)宣傳了70多年“為人民服務(wù)”的蘇共，竟被一句“為人民服務(wù)”打倒了！這就是蘇共“道義角色”被替換之后引發(fā)的“革命”！今天中東北非國(guó)家發(fā)生的“茉莉花革命”，也是這種類型的“革命”！美國(guó)當(dāng)年耐心地、不懈地向蘇聯(lián)、中東北非滲透幾十年，現(xiàn)在出現(xiàn)這個(gè)局面，就是使道義角色倒轉(zhuǎn)。只要達(dá)到道義角色倒轉(zhuǎn)的目的，不用美國(guó)人插手，那些國(guó)家的人民也會(huì)起來鬧革命！再想想我們中國(guó)，是否潛伏著這樣的危險(xiǎn)？！一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)有憂患意識(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)危險(xiǎn)的存在。只有堅(jiān)守、保持住為正義撐腰、為人民權(quán)利奮斗的道義角色，才能避免這種危險(xiǎn)發(fā)生！