二、北京精神的具體解讀

我一再強(qiáng)調(diào)北京精神，一定要整體把握為主。但是具體的涉及到個(gè)別元素時(shí)還是要做一個(gè)深度解讀。

（一）    愛國

    “愛國”不獨(dú)享于某個(gè)城市，甚至不專屬于某個(gè)國家，這是世界共有的，任何一個(gè)國家都講愛國。西方講愛國比咱們講得更厲害。咱們現(xiàn)在有一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為既然搞全球化，那全地球人就是一家了，不用獨(dú)愛自己的國家。全球化是美國倡導(dǎo)的，但是美國人特別講愛國，甚至傳教士傳教的時(shí)候，都把國旗放在上面。美國人強(qiáng)調(diào)愛國，幾乎到了宗教信仰的程度。所以有時(shí)候我們誤解，以為全球化了，咱們就不用再搞愛國了。其實(shí)，愛國是個(gè)價(jià)值坐標(biāo)，是精神歸屬。

    列寧講，愛國主義是千百年來形成的對祖國的感情。它實(shí)際上解決了個(gè)人和社會、個(gè)人和國家的關(guān)系?，F(xiàn)在看來，如果把“愛國”從北京精神里拿掉，再換上一個(gè)詞匯，很難展示北京的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。更是很難和北京的地位相匹配。

我認(rèn)為“愛國”要從多角度考慮。在倡導(dǎo)老百姓愛國的同時(shí)，對執(zhí)政者、黨和政府也提出了要求。讓老百姓愛國，你得給他一個(gè)愛國的理由，要不他憑什么愛國。你讓他愛國，又不給他創(chuàng)造愛國的條件，他怎么愛呀！過去我們有很多誤區(qū)，把政府應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任都推出去，推給市場經(jīng)濟(jì)了。比如說孩子上學(xué)問題，父母要自己解決?？床黄鸩。仓挥凶约合朕k法。這是不行的。最近廣東不是就有一家四口人為了籌錢看病而去裸奔嗎？有的孩子上不起學(xué)，父母就去賣血。這樣的孩子長大以后，他會感謝政府嗎？在他最需要幫助的時(shí)候，政府沒幫過他，讓他怎么去愛政府呀？

美國很講個(gè)人主義，但是到了正式場合，比如當(dāng)國歌奏響的時(shí)候，即使狂放不羈的西部牛仔，也會把手放在胸前行注目禮。因?yàn)樗J(rèn)為自己跟這個(gè)國家是有關(guān)系的，他尊重、熱愛這個(gè)國家。所以我認(rèn)為，一定不要用“市場經(jīng)濟(jì)”這個(gè)理由，把政府該承擔(dān)的責(zé)任都推掉。推掉以后，政府和老百姓的感情紐帶就切斷了。中國現(xiàn)在移民趨勢很嚴(yán)重，億萬富翁27%已經(jīng)移民了，還有47%準(zhǔn)備移民。這種情況說明這個(gè)國家的吸引力太低了。不解決這個(gè)問題怎么行呢。

怎么解決？就是要讓老百姓搞清楚，“你從哪里來，到哪里去。你的感情歸宿在那里”。同時(shí)也對執(zhí)政者提出要求，“怎么讓老百姓愛國，憑什么讓他愛國，我怎么做他才能夠愛國”。千萬不能最后形成一群外國人來到中國演《建國大業(yè)》的局面。多數(shù)的演員都是外國國籍，不遠(yuǎn)萬里來到中國演《建國大業(yè)》，這太應(yīng)該引起我們的深思了。

（二）    創(chuàng)新

創(chuàng)新是民族之魂。它決定了一個(gè)民族能走多遠(yuǎn)。失去了創(chuàng)新能力，中國是不會有大出息的。

從精神走向、價(jià)值走向來講，我們不得不痛苦的說，中華民族創(chuàng)新能力不強(qiáng)，應(yīng)該是太弱了。許多年前，我在北京電視臺做過一個(gè)報(bào)告，題目是《中華民族創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力文化特征分析》。我對兩河文明、歐洲文明和中華文明做了比較。比較的結(jié)果很沉重。大家總提四大文明古國，四大發(fā)明，但是想一想，咱們那些創(chuàng)造都不是科學(xué)創(chuàng)造的。比如，火藥是煉丹師無意間發(fā)明的，它不是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的?；钭钟∷⑹侵袊税l(fā)明的，但是它的興盛不在中國。另外，中國的傳承是靠悟性，講師承，不太注意科學(xué)發(fā)現(xiàn)。所以說中國人的發(fā)明創(chuàng)新性很弱。我們很早就認(rèn)識到了輪子的作用，可是水車用了上千年功用都沒變。到近代，美國評選20項(xiàng)影響20世紀(jì)的人類重大發(fā)明，沒有一項(xiàng)是我們中國發(fā)明的。是中國人不聰明嗎？肯定不是。

既然中國人很聰明，為什么沒有原創(chuàng)性成果呢？有人講，這是因?yàn)槁斆饔缅e(cuò)了地方。講一個(gè)事例吧。當(dāng)年中國人到日本留學(xué)的時(shí)候，都是打硬幣電話。中國留學(xué)生把硬幣穿個(gè)孔用線吊起來，放下去之后再提起來，時(shí)間到了再放下去，這樣可以一個(gè)勁地打電話卻不用花錢。他們真可謂是聰明，可惜用的地方不對。這個(gè)問題，剛好是符合梁啟超先生講的話，“中國人缺少高尚之目的”。

創(chuàng)新對我們非常重要。我認(rèn)為中國不改變發(fā)展模式，是走不遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力量，75%來自科技創(chuàng)新，只有25%來自人力和原材料投入。而中國恰恰與之相反。有人說中國拯救世界，尤其是看西方金融危機(jī)來的時(shí)候，好像是中國能拯救世界。我覺得這么說太膚淺了，一點(diǎn)兒科技創(chuàng)新都沒有，只靠廉價(jià)的東西怎么能夠拯救世界呢！中國模式能夠發(fā)展起來，其中之一就是中國的老百姓好，中國老百姓掙錢不多，但是很多錢都存起來了，這樣政府就有機(jī)會去花。在西方，政府想讓老百姓把錢存起來給政府花，門都沒有。老百姓不僅把今年的錢花了，明年的錢都花光了。中國政府為什么有錢？是老百姓肯存錢。但是總是靠這種模式是不行的。所以，中央一直在說經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的問題。黨的十六屆五中全會提出來要建立“創(chuàng)新型”社會，十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“核心競爭力”，就是已經(jīng)認(rèn)識到這種模式已經(jīng)持續(xù)不下去了。

我想說的是，不解決創(chuàng)新的問題，中國走不遠(yuǎn)。提出創(chuàng)新的問題，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識到了創(chuàng)新的重要。過去北京有值得驕傲的，但是總體來講，上升到國家和民族來講，我們創(chuàng)新力不夠。提出創(chuàng)新的問題，就是引導(dǎo)我們找到努力的方向。