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公方彬:“北京精神”解讀(2)

一、北京精神的時(shí)代動(dòng)因

任何一種精神、一種價(jià)值觀的提出,必然有動(dòng)因支撐著。要把它解釋清楚,就要站在一個(gè)比較高的位置上。這就是我前面提到的,講“北京精神”不能僅僅講北京,否則解釋不了為什么“北京精神”作用那么大。因?yàn)楸本┎粌H僅是北京人的北京,它是全國(guó)人民的北京,是中華人民共和國(guó)的北京,所以思考時(shí)必須站位很高。討論“北京精神”的時(shí)代動(dòng)因時(shí),我們的視野要開(kāi)闊一點(diǎn)。

(一)    提升文化品質(zhì),支撐民族崛起的需要

劉淇書(shū)記講話的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)文化品質(zhì)。我覺(jué)得強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是很重要的。我們必須要看到,當(dāng)今的中國(guó)正在崛起。那么全世界都在喊中國(guó)崛起的時(shí)候,其實(shí)我們需要一個(gè)啟蒙教育,就是要真正搞清楚什么叫“大國(guó)崛起”。據(jù)說(shuō)英國(guó)的鐵娘子撒切爾夫人講過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn),“現(xiàn)在談中國(guó)的崛起,為時(shí)尚早。因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī),而不是文化。中國(guó)尚未創(chuàng)造征服西方世界的文明成果和生活方式。國(guó)家有三個(gè)層次,三流國(guó)家出口產(chǎn)品,二流國(guó)家出口標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國(guó)家出口文化和價(jià)值觀。不能出口文化和價(jià)值觀的國(guó)家不叫大國(guó)”。這就點(diǎn)到了一個(gè)要害,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)崛起,必須解決價(jià)值追求的文化品位的問(wèn)題。沒(méi)有文化的提升,你說(shuō)你自己崛起不行。大國(guó)崛起不能僅僅最后落到GDP上。假如GDP是一切,那我們甚至可以說(shuō)中國(guó)從來(lái)沒(méi)有衰敗過(guò)。因?yàn)?820年中國(guó)的GDP占世界經(jīng)濟(jì)總量的三分之一。比目前美國(guó)還要高,美國(guó)是四分之一??梢?jiàn)GDP不能代表一切。羅馬帝國(guó)敗在哪里?是物質(zhì)問(wèn)題嗎?不是,是精神問(wèn)題。滿清帝國(guó)的衰敗也不是一個(gè)物質(zhì)力量的問(wèn)題,它是精神層面上出現(xiàn)了問(wèn)題,失去了方向感,才會(huì)走向衰敗。

我不否認(rèn)GDP的重要,因?yàn)樵诨A(chǔ)階段,必須由物質(zhì)力量來(lái)奠基。但是發(fā)展到一定程度,必須轉(zhuǎn)型。如果總是停留在物質(zhì)層面,即使富強(qiáng)了,也不被尊重。誰(shuí)都知道海灣國(guó)家富裕,尤其現(xiàn)在石油價(jià)格那么高,那些國(guó)家確實(shí)富裕。但是海灣國(guó)家都得到應(yīng)有的尊重了嗎?很可惜,很多國(guó)家只有被羨慕,沒(méi)有被尊重。因?yàn)樗鼪](méi)有創(chuàng)造文化,它是靠天然的東西,它本身沒(méi)有體現(xiàn)人的創(chuàng)造力。縱觀人類文明史和中國(guó)歷史發(fā)展,文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。人類的文明史上,所有的帝國(guó)最后都會(huì)走向衰敗,沒(méi)有永恒的帝國(guó)。但是有永恒的文化。在中國(guó)歷史上,凡是盛世一定是文化最繁榮的時(shí)候,而中國(guó)的衰敗也一定是文化出了問(wèn)題。

為什么不能僅講GDP呢?讓我們看看什么是GDP。建一間房子起來(lái)那是GDP增長(zhǎng)。把它拆掉也是GDP的增長(zhǎng)。再建起來(lái)又一輪GDP,再拆掉,又增加了GDP。英國(guó)平均房子壽命132年,美國(guó)房子平均壽命74年,中國(guó)房子平均壽命25到30年。你的GDP增了好幾輪了,可只是多了一套房子而已??梢?jiàn),這樣的GDP不見(jiàn)得符合目前價(jià)值判斷的認(rèn)同度,有的增長(zhǎng)還不如不增長(zhǎng)。

如果GDP是一切,那么中國(guó)超過(guò)美國(guó)指日可待,比我們預(yù)想的還要快。因?yàn)樵谖鞣讲辉趺粗匾旼DP了。建一個(gè)化工廠,就幾百億、上千億的GDP。西方國(guó)家不要,但我們要。它不要的原因是怕污染,我們還顧不得怕污染。這種發(fā)展未必是真正的發(fā)展。中央倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀,我覺(jué)得點(diǎn)到了要害。我這里強(qiáng)調(diào),我們現(xiàn)在走出去的是硬實(shí)力,軟實(shí)力沒(méi)有走出去。有時(shí)候確實(shí)為我們國(guó)家的發(fā)展而驕傲,但是有時(shí)候?qū)嵲诤诡?。中?guó)人現(xiàn)在有錢了,可以拿著支票到處跑,可以擺平世界,但是文化呢?之所以我們跟世界總是鬧沖突,就是因?yàn)槿思也涣私饽恪?美國(guó)自1897年以來(lái)工業(yè)生產(chǎn)總量世界第一。去年我們超過(guò)了美國(guó),占全球工業(yè)生產(chǎn)總量的19.8%,而美國(guó)是19.4%。若干年前,要想在美國(guó)的迪士尼公園找一件非中國(guó)產(chǎn)的小禮品,就已經(jīng)很難了。所以說(shuō),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響世界,沒(méi)有問(wèn)題。但是文化沒(méi)有出去。我們現(xiàn)在文化產(chǎn)品出口和進(jìn)口與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差幾十倍。你出不去,人家就不了解你,不了解會(huì)帶來(lái)什么呢?第一,解決不了尊重問(wèn)題。第二,不斷發(fā)生沖撞的問(wèn)題?,F(xiàn)在西方形容中國(guó)是進(jìn)了瓷器店的大象,表面看來(lái)很柔和,并且沒(méi)有碰碎瓷器的舉動(dòng),但是瓷器店的老板已經(jīng)不安了,他擔(dān)心大象的鼻子一甩,一個(gè)罐子就被打碎了,一轉(zhuǎn)身一片瓷器就倒下了。也就是說(shuō),關(guān)鍵在于他們不知道中國(guó)人按照什么套路出牌。這就是因?yàn)槲覀兊奈幕瘺](méi)有走出去,別人不了解我們。

從社會(huì)管理角度來(lái)講,文化有三個(gè)層次:消費(fèi)文化、認(rèn)知文化、審美文化。如果我們總是在物欲層面,那是在消費(fèi)文化狀態(tài)。這樣我們社會(huì)的精神品質(zhì)根本無(wú)法提高。達(dá)不到認(rèn)知的文化,進(jìn)而上升到審美的文化,那么我們就在低層次循環(huán)。所以說(shuō)北京精神解決的是提升文化品質(zhì)的問(wèn)題。這是民族崛起的需要。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,中國(guó)必須從文化品質(zhì)上來(lái)提高。如果北京都做不到,其他地方能夠做到嗎?       

(二)    明確價(jià)值坐標(biāo),引領(lǐng)價(jià)值追求的需要

北京精神提供的是大眾的價(jià)值坐標(biāo)和價(jià)值追求。每個(gè)民族,每個(gè)人,都有自己的價(jià)值追求。但是追求什么樣的價(jià)值,價(jià)值觀是什么,直接影響著我們的品位和精神享受,甚至我們的生活幸福感。大多數(shù)人會(huì)認(rèn)同“中國(guó)人活的很累”這種說(shuō)法。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,我們口袋里的錢比過(guò)去多多了,但是幸福感問(wèn)題沒(méi)有解決。中國(guó)的幸福指數(shù)在全世界倒數(shù)前幾位。我國(guó)的自殺率是世界平均數(shù)的2.3倍,去年自殺未遂的人是200萬(wàn),如果這些人都自殺成功的話,一個(gè)小的國(guó)家就沒(méi)了。

為什么發(fā)展這么快卻這么痛苦呢?這就是價(jià)值追求的問(wèn)題。我們的價(jià)值判斷太窄,而且現(xiàn)在越來(lái)越窄。究其原因,就是“官本位”的再?gòu)?qiáng)化。不當(dāng)官,你的價(jià)值怎么實(shí)現(xiàn)?教授當(dāng)?shù)暮芎?,但是不給你個(gè)官做,總覺(jué)得缺點(diǎn)什么,他自己感覺(jué)這樣,別人也是這么看問(wèn)題。其實(shí),當(dāng)所有人都認(rèn)為做官是一切的時(shí)候,即使是當(dāng)官的人也不快樂(lè)了。因?yàn)橹袊?guó)官員相對(duì)來(lái)講權(quán)力比較大,但是這個(gè)群體相當(dāng)痛苦。他想當(dāng)官,就會(huì)很焦慮,因?yàn)樗氘?dāng)官,卻不好意思明說(shuō)。沒(méi)有提拔他,他會(huì)很焦慮,還不能公開(kāi)說(shuō),這個(gè)焦慮只能自己憋屈著。所以中國(guó)的官員是“痛并快樂(lè)著”。

當(dāng)評(píng)價(jià)體系窄了以后,全社會(huì)就都沒(méi)有良好的感覺(jué)了,包括錢的問(wèn)題。有錢的人就快樂(lè)嗎?不見(jiàn)得。有名的人快樂(lè)嗎?也不見(jiàn)得。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“超過(guò)你”,我只有通過(guò)“超過(guò)你”才能找到我的價(jià)值感。

我到加拿大訪問(wèn)的時(shí)候,有一些切身的感受,讓我明白了那里的人為什么沒(méi)有那么多焦慮?;貋?lái)以后,我在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表了一篇文章,上面還配著照片。那是我和一名加拿大軍官坐在一起的一張合影。我們兩個(gè)都是48歲,他是上尉,我是資深大校。如果我現(xiàn)在仍然是個(gè)上尉,在中國(guó)的文化環(huán)境中我的處境一定會(huì)很糟糕。人家會(huì)說(shuō)這小子怎么干的啊,這個(gè)年齡了怎么還只是一個(gè)上尉呢?可是在加拿大,人們就沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)。我們的價(jià)值判斷很窄,那么帶來(lái)的結(jié)果就是痛苦。

舉一個(gè)例子。有一個(gè)人到德國(guó)去旅游,請(qǐng)吃飯的時(shí)候,點(diǎn)了一桌子的飯,沒(méi)有吃完。過(guò)來(lái)一個(gè)老太太讓他吃不完打包帶走。他說(shuō)你管得著嘛,錢是我的,我就是不愿意打包。過(guò)了一會(huì)兒,老太太給公共事業(yè)局打電話舉報(bào)了他。于是這個(gè)人被罰了款。理由是,錢是你的,但是資源是人類的。這就是價(jià)值觀。在歐洲很講究適度消費(fèi)。我們可以到歐洲看看,他們的賓館號(hào)稱是五星級(jí)的,但水平也就是咱們?nèi)羌?jí)的。在歐洲排氣量大的車是不多的。所以說(shuō),如果我們等級(jí)制度過(guò)重,物欲過(guò)強(qiáng),只是惦記著我要超過(guò)你,那就一定是有問(wèn)題的了。

如果不看重一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),這個(gè)民族能夠走得出去嗎?英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)過(guò)這樣一句話,寧愿失去一個(gè)印度,也不愿失去一個(gè)莎士比亞。因?yàn)樯勘葋喸谟?guó)成為大帝國(guó)的過(guò)程中,改造了這個(gè)民族的性格。像法國(guó)的先賢祠,埋藏了72賢,墓碑上面篆刻著一句話:獻(xiàn)給偉人,祖國(guó)感謝他們。所以,不解決價(jià)值追求的問(wèn)題,這個(gè)民族就會(huì)永遠(yuǎn)在痛苦中掙扎。

我們下一步工作就是要解決精神追求問(wèn)題。“北京精神”實(shí)質(zhì)上代表著我們國(guó)家的精神追求。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一個(gè)集團(tuán)在成長(zhǎng)過(guò)程中要有更高的追求,而不能僅僅把目標(biāo)放在物欲和功利上。中國(guó)走下去會(huì)非常艱難,而北京精神會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ふ矣袃r(jià)值的追求。

責(zé)任編輯:楊婧雅校對(duì):總編室最后修改:
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